子不学,非所宜什么意思,子不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的。
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子不学,非所宜什么意思,子不学(xué),非所宜这句话是什么意思
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应该的。出自《三字经》,是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。
本文(wén)整理了节选内容及译文,欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作者】王应麟
人之初,性本善。
性相(xiāng)近,习相远。
苟不教,性(xìng)乃迁。
教之道(dào),贵(guì)以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山(shān),有义方(fāng)。
教五子,名俱扬。
养不教,父(fù)之(zhī)过。
教不严(yán),师之惰。
子不(bù)学,非所宜(yí)。
幼(yòu)不(bù)学,老何为。
玉(yù)不琢(zuó),不(bù)成器。
人不学,不知义。
为人子(zi),方少(shǎo)时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温(wēn)席。
孝于(yú)亲,所当执。
融(róng)四岁,能让梨。
弟(dì)于(yú)长,宜先知。
《三(sān)字经(jīng)》节选(xuǎn)译文(wén)人出生之初,禀性本身都(dōu)是善良的。
天(tiān)性也都相(xiāng)差不多,只是后天(tiān)所处(chù)的环境不同和所受教(jiào)育(yù)不同,彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别。
如果从小不好好教育,善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。
为了使人不变坏,最(zuì)重要的方法就(jiù)是要专(zhuān)心一致地去教(jiào)育(yù)孩子。
战国时,孟子的母(mǔ)亲,曾(céng)三次(cì)搬家,是为(wèi)了(le)使孟子有个(gè)好(hǎo)的学习(xí)环境(jìng)。
小孩子不肯(kěn)好好学习,孟母就折断了(le)织布的(de)机杼来教育孟(mèng)子。
五代时,燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子很有方法,他教育的(de)五(wǔ)个儿子(zi)都很有成就,同时科举成(chéng)名。
仅仅是(shì)供养儿女吃(chī)穿,而不(bù)好好教育,是父(fù)母的过错。
只是教(jiào)育,但不严格要求(qiú)就是做老师的懒(lǎn)惰了。
小孩(hái)子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习,到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理,又(yòu)无知识(shí),那么到老的时候都(dōu)很(hěn)难有(yǒu)所作(zuò)为的(de)。
玉(yù)不打磨雕(diāo)刻(kè),不会成为精美的器物;
而人要是不懂得学习,以自己的知识、技能来实(shí)现自己的(de)价值,就不懂得礼仪(yí),不能(néng)成才。
做儿(ér)女的,从小(xiǎo)时候就要亲近老师(shī)和朋友,以便从他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。
东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲,替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。
每(měi)个孝(xiào)顺父(fù)母的人都应该实行和(hé)效仿(fǎng)。
汉代人(rén)孔融(róng)四(sì)岁时(shí),就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就(jiù)应该知道的。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子不学,非(fēi)所宜。
又不学,老(lǎo)何为。
玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学不(bù)知(zhī)义“的(de)意思是:小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习,是很不应该的。
一个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习,到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)运耐(nài)的道理,又无知识,能有什么用呢?玉不打磨雕刻(kè),不会成为精美的(de)器物(wù);人若是(shì)不学(xué)习,就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪,不(bù)能成(chéng)才(cái)。
子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什么(me)意思,子不学,非所宜这句话是什么女人长期喝补血口服液好不好,女人补气补血口服液十大品牌(me)意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习,是很(hěn)不应该的。
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子不学,非所宜什么(me)意思,子(zi)不学,非所宜(yí)这句(jù)话是(shì)什(shén)么意思
小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí),是很不应该的。出自《三字经》,是中国的传统启蒙教材。
本文整理了节选内(nèi)容及译(yì)文,欢迎大家阅读。
《三字经(jīng)》节选【作者】王应麟
人之(zhī)初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教(jiào),性乃迁。
教(jiào)之道,贵以(yǐ)专。
昔孟母,择邻处。
子(zi)不学(xué),断(duàn)机杼(zhù)。
窦(dòu)燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
养(yǎng)不教(jiào),父之(zhī)过。
教不严,师之惰。
子(zi)不学(xué),非所宜。
幼不学(xué),老何(hé)为。
玉不琢,不(bù)成器。
人(rén)不学,不(bù)知(zhī)义。
为人子,方少时(shí)。
亲师友,习(xí)礼(lǐ)仪(yí)。
香九龄,能(néng)温席(xí)。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长(zhǎng),宜先知。
《三字经》节(jié)选译(yì)文人出生(shēng)之初(chū),禀性本(běn)身都是善良的。
天性也都相差不(bù)多(duō),只是(shì)后(hòu)天所处的环境不同和所(suǒ)受教(jiào)育不同,彼(bǐ)此的习性才形成了巨大(dà)的差别。
如(rú)果(guǒ)从(cóng)小不好好(hǎo)教育,善良的本(běn)性就会变坏。
为了使人不变坏(huài),最(zuì)重要的方法就(jiù)是要专心一致地去教(jiào)育孩(hái)子。
战国时,孟子的(de)母亲,曾三次搬家,是(shì)为了使孟子有个好的学习环境。
小孩子不肯好好学习(xí),孟母就折断了织布(bù)的机杼来教(jiào)育孟子。
五代(dài)时,燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有方法(fǎ),他教育的五个(gè)儿子都很有(yǒu)成就,同时科举成(chéng)名(míng)。
仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿,而不(bù)好(hǎo)好教育,是父(fù)母的过(guò)错。
只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。
小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习,是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习,到老的(de)时候既不(bù)懂做人的道理,又无知识,那么(me)到(dào)老的时候都很难(nán)有所作为的。
玉不打磨雕(diāo)刻,不会(huì)成为(wèi)精美的器物(wù);
而人要是(shì)不懂得学习,以自(zì)己的知(zhī)识、技能来(lái)实(shí)现自己(jǐ)的(de)价值,就不懂得(dé)礼仪(yí),不能(néng)成才。
做儿(ér)女(nǚ)的,从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友,以便从他(tā)们那里学习到(dào)许多(duō)为人处事的礼节和(hé)知(zhī)识。
东汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬父亲,替父亲暖(nuǎn)被窝。
每个孝顺父母的(de)人都应该(gāi)实行和效仿。
汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时,就知道(dào)把大(dà)的梨让给(gěi)哥(gē)哥(gē)吃,这种(zhǒng女人长期喝补血口服液好不好,女人补气补血口服液十大品牌)尊敬和友爱兄长的(de)道(dào)理,是每(měi)个人从(cóng)小就应该知(zhī)道的。
子不(bù)学,非所宜是什么意思?
1、“子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜。
又不学(xué),老(lǎo)何为。
玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学(xué)不知义“的意思是:小孩子(zi)不(bù)肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习,到老的时候既不懂做人(rén)运耐(nài)的道(dào)理,又无知识(shí),能有什么用呢?玉(yù)不打磨(mó)雕刻(kè),不会成为精美的(de)器物;人(rén)若(ruò)是(shì)不学(xué)习,就不懂得礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了