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人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意(yì)思

　　尾(wěi)七指的是人去(qù)世(shì)后的第四(sì)十三日(rì)，即人(rén)死(sǐ)后七七(qī)四十(shí)九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗(sú)，是根据死者去世的(de)时间，再配合(hé)天干地胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗支计(jì)算(suàn)出(chū)来的日子及(jí)时辰(chén)。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头七”指的是人(rén)去世后(hòu)的第(dì)七日；

　　尾七(qī)是人(rén)死后(hòu)七七(qī)四十九天(tiān)的最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设灵位、供木(mù)主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名(míng)或称谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧(sàng)家要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山(shān)上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的(de)是人去(qù)世后的第七日，最后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般(bān)是(shì)“三(sān)七(qī)”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以(yǐ)为人死后其(qí)魂魄犹存，在七七(qī)四十(shí)九天前(qián)，死者(zhě)的阴(yīn)魂要回家一次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一(yī)层炭灰或(huò)草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台阶上或插(chā)于死者落(luò)气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋(wū)。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋(wū)角，以此(cǐ)贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做(zuò)一次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四(sì)十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝(cháo)时就已(yǐ)流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧(sàng)葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以超(chāo)度(dù)亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易(yì)与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧(胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚(fén)轮肢世(shì)香接亡灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山(shān)上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即(jí)完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)—烧(shāo)七

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