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三字经中苟(gǒu)不教(jiào)性(xìng)乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是我国的(de)传统启蒙教材，今天小编(biān)就(jiù)来和大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易(yì)懂的(de)读本(běn)之一(yī)。

　　《三字经(jīng)》取(qǔ)材典范(fàn)，包括中国传统文化的文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝节义等等(děng)，而核(hé)心思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字(zì)经》的(de)同(tóng)时(shí)，就(jiù)了解(jiě)了常(cháng)识、传统国(guó)学(xué)及历史故事，以及故事内涵中的做人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全(quán)文字数(shù)从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字(zì)经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字)山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五千年灿烂的经(jīng)典传统文化之(zhī)一，它是中华(huá)儿女智慧的(de)结晶，它承载着一个民族的历史与(yǔ)精神，体现(xiàn)了独特的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这(zhè)是(shì)中国几千年(nián)来形(xíng)成的独特的民(mín)族(zú)文化，在世界上也(yě)是举足轻重(zhòng)，并(bìng)受到全(quán)世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗(lǎng)上(shàng)口，简明扼要(yào)，是(shì)以中国历史为素材(cái)，植根于传统文化，强调教育(yù)以(yǐ)“德”为(wèi)先，学贵在恒(héng)和环(huán)境对(duì)学习的影响，讲述教育与学(xué)习重(zhòng)要性的教(jiào)育论(lùn)著。

　　同时(shí)也(yě)是我国代古一部传统的儿童启蒙(méng)识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变(biàn)的社(shè)会环境(jìng)下，德育教育也成为现行教育(yù)改革(gé)所(suǒ)面临的一(yī)个重(zhòng)要(yào)课题(tí)。

　　现在很多(duō)学校也把传承中华民(mín)族经典传(chuán)统文化作为新时期德(dé)育教育发展(zhǎn)的重要途径(jìng)。

　　传统(tǒng)文(wén)化(huà)的核心就是(shì)“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝(xiào)悌，次(cì)见闻”，可见在传统的(de)教育中，是把德育放在首位(wèi)的，一(yī)个人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民(mín)族悠(yōu)久的传统文化是(shì)中华先贤们几千年来智(zhì)慧的结晶，它(tā)使我中华民(mín)族历经几千(qiān)年生生不息(xī)，屹立(lì)不倒。

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