人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么是“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”的意思(sī)是(shì)人(rén)一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就的。

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人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思(sī)是(shì)什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)”的意思(sī)是人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获(huò)或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力(lì)求索，不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳(yáng)西鄂(è)人(rén)也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪(kān)，蜀郡(jùn)太守(shǒu)。

　　衡(héng)少(shǎo)善属(shǔ)文(wén)，游(yóu)于三辅，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯(guàn)六(liù)艺。

　　虽才高于(yú)世(shì)，而无(wú)骄尚(shàng)之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不(bù)行，连辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平日久(jiǔ)，自(zì)王侯(hóu)以下(xià)，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固(gù)《两都(dōu)》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载(zài)。

　　大(dà)将军邓骘奇其才(cái)，累(lèi)召(zhào)不(bù)应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人(rén)生(shēng)在(zài)陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句解(jiě)码： “人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力(lì)求索,不然就不(bù)会(huì女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么)有(yǒu)收(shōu)获(huò)。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的(de)人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他(tā)不要(yào)去钻研(yán)那些难而无(wú)用

　　 的技术(shù)，应(yīng)该(gāi)“卑体屈己，美(měi)言以求(qiú)多福”。

　　他(tā)说：“君(jūn)子(zi)不患位(wèi)之不尊，而患德之不(bù)崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位不(bù)尊(zūn)荣(róng)，忧虑(lǜ)的是德行(xíng)不高尚；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是(shì)学识(shí)不渊(yuān)博。

　　表(biǎo)明了他不(bù)慕势(shì)利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的(de)志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟(wěi)大(dà)实践者。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名(míng)利，看(kàn)重(zhòng)科学；珍(zhēn)惜(xī)时(shí)光，自强不息 ，把全部身心(xīn)都献给了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他(tā)观测记录了两(liǎng)千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较(jiào)准确地表演(yǎn)天(tiān)象(xiàng)的漏水(shuǐ)转浑(hún)天仪(yí)，发明了(le)第一架(jià)测(cè)试地震的(de)仪(yí)器(qì)——候风地动仪，还(hái)制(zhì)造出了指南车、自(zì)动记里(lǐ)鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作(zuò)三十二篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 人生(shēng)最关键的是在(zài)于勤奋(fèn)，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑(xiào)不用(yòng)本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度(dù)，但能倍(bèi)增(zēng)快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何(hé)获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类之所(suǒ)以生(shēng)存下来(lái)就在于(yú)勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态度，是(shì)一种奋发想的精神，一个人(rén)的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学(xué)识、等(děng)外在因(yīn)素紧密相连，但起(qǐ)决定作(zuò)用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州空振双(shuāng)翅(chì);具备(bèi)勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡(héng)少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强不息，全身心(xīn)投入到祖国科(kē)学事业。

　　他创(chuàng)立(lì)了(le)浑天说，观测记录了两(liǎng)千五百多颗恒星，发明了第一架(jià)测(cè)试地震的(de)仪(yí)器——候风地动(dòng)仪等(děng)，成为我国东汉时期伟大的天文(wén)学家。

人生在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生(shēng)在于(yú)勤奋 不(bù)去索取 不(bù)去探(tàn)索(suǒ)怎能(néng)有所(suǒ)收获？

人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力(lì)来获得还(hái)能通过其他什(shén)么(me)途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄(xuán)奘万(wàn)里取经(jīng)

　　 唐太宗(zōng)贞(zhēn)观三年（公元629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州出玉门关(guān)西行，历经(jīng)艰难(nán)抵(dǐ)达天竺(zhú)。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年(nián)，贞观十九年（公元645年）回到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本(běn)中(zhōng)，鉴真等(děng)人遇到(dào)许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒(tú)弟跟一(yī)个和尚开玩(wán)笑，结(jié)果(guǒ)那个和尚恼(nǎo)羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船是与(yǔ)海(hǎi)盗勾(gōu)结。

　　地方官(guān)员(yuán)闻(wén)讯(xùn)大惊(jīng)，派人拘禁了(le)所有僧众，首次(cì)东渡因此未能成行。

　　其(qí)后接连(lián)失败(bài)，第(dì)五次(cì)东渡(dù)最为悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴真(zhēn)已经60岁了(le)，船队(duì)从(cóng)扬州出发，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附近，就遇到(dào)狂风巨浪，在(zài)一(yī)个小岛(dǎo)避风(fēng)。

　　一个月后再次起航(háng)，走到(dào)舟(zhōu)山群(qún)岛(dǎo)时，又(yòu)遇大浪。

　　第(dì)三(sān)次起航时，风浪(làng)更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日(rì)，最后(hòu)抵达(dá)海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操(cāo)劳，不幸(xìng)身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆(pó)

　　 黄道(dào)婆 又(yòu)称黄婆，生于南(nán)宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道(dào)婆(pó)出身于贫苦农民(mín)家庭，在生活的重压下，十二三(sān)岁(suì)就被(bèi)卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她纺(fǎng)织布到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨(mó)炼了她，有一(yī)次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿(dùn)毒(dú)打后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她(tā)再(zài)也忍(rěn)受不住(zhù)这种 黄(huáng)道婆

　　 非人(rén)的折(zhé)磨(mó)，决心逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在(zài)房顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江边的海船(chuán)上。

　　后来就(jiù)随船(chuán)到了海南(nán)岛的(de)崖州，即现在(zài)的(de)海南(nán)崖县。

　　在封建社(shè)会，一个从未出(chū)过(guò)远门的年(nián)轻妇女只身流(liú)落(luò)异乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面临的(de)困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了(le)安身之所，并(bìng)且在共(gòng)同的劳动(dòng)生活中，还(hái)把(bǎ)他(tā)们的纺织技术毫无保留(liú)地(dì)传(chuán)授给她。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔(tǎ)闻(wén)名(míng)内外，棉纺织技术比较先(xiān)进(jìn)，黄道婆聪明(míng)勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并(bìng)且融合黎汉两族人民的纺织技(jì)术的(de)长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢(huān)迎，和(hé)黎族人民结(jié)下了深厚的情谊。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按我的(de)理解可以说成是(shì)：“人(rén)生只有积极地去追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的(de)译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着更好的搭(dā)配。

人生在(zài)勤 不索何(hé)获(huò)什么意思(sī)

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么积极的去(qù)劳(láo)作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获

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