春秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷子(zi)是哪国人呢(ne)，鬼谷子武警能打过特警吗是春(chūn)秋还是战国是春(chūn)秋战国(guó)时期的鬼(guǐ)谷子(zi)，一(yī)说(shuō)是战国魏国邺地（河(hé)北临漳）人；一(yī)说(shuō)陈国郸城（河(hé)南郸城县(xiàn)）人；一说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西石(shí)泉(quán)县）人的。

　　关(guān)于春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是(shì)哪(nǎ)国人呢(ne)，鬼谷(gǔ)子是(shì)春秋还是战(zhàn)国以及春秋战国时(shí)期的(de)鬼谷子是(shì)哪(nǎ)国人呢(ne)，春秋战(zhàn)国鬼谷子的故事，鬼谷(gǔ)子(zi)是春秋还是战(zhàn)国，春秋战国鬼谷(gǔ)子几个门(mén)生，鬼谷子是战国时期(qī)的哪个国家(jiā)的(de)人等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还是战国

　　一(yī)说陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人；

　　一说汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里(lǐ)人的只有三国时期的史学家、医(yī)学家皇甫谧，他在(zài)《鬼谷子》一书中(zhōng)注(zhù)释：“鬼谷(gǔ)先生(shēng)，楚(chǔ)人也”。

　　这(zhè)个(gè)说(shuō)法得到唐(táng)宋时期那些学者们的普遍认可。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　鬼谷子(zi)的影响：

　　鬼谷子(zi)的主(zhǔ)要(yào)著作有(yǒu)《鬼谷(gǔ)子》及(jí)《本经(jīng)阴符七术》、《关令尹喜(xǐ)内(nèi)传》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧重(zhòng)于权(quán)谋(móu)策略及(jí)言谈辩(biàn)论技巧，而《本经武警能打过特警吗阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》则集中于养神(shén)蓄锐(ruì)之道，用以修心修(xiū)身。

　　《本经阴(yīn)符七术》之前三篇(piān)说(shuō)明如何充实意志，涵养(yǎng)精(jīng)神。

　　后四篇讨论如何(hé)将内在(zài)的精神运用于外，如何以内在的心(xīn)神去处理外在(zài)的事(shì)物。

　　纵横家所崇尚的是权(quán)谋策略(lüè)及言(yán)谈辩论之(zhī)技巧，其指(zhǐ)导思想与儒家(jiā)所推(tuī)崇之(zhī)仁义(yì)道德(dé)大(dà)相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼(guǐ)谷子》一书推崇(chóng)者(zhě)甚少，而讥诋者极(jí)多。

　　其实外交战术(shù)之得益与否，关系国家(jiā)之(zhī)安危(wēi)兴衰；

　　而(ér)生意谈(tán)判与竞争之策略是否得当，则关(guān)系到经济上之成败得失(shī)。

　　即(jí)使在日(rì)常生活中，言谈技巧也关系到一人(rén)之处世(shì)为(wèi)人之得体与(yǔ)否。

　　当(dāng)年苏(sū)秦凭(píng)其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同(tóng)抗秦，显赫一时。

春秋战国武警能打过特警吗时期的(de)鬼谷(gǔ)子是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏国(guó)邺地(dì)（河北临漳）人(rén)；一说陈国郸城（河(hé)南郸城(chéng)县）人；一说汉水之(zhī)滨 关内云(yún)阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的(de)只有(yǒu)三国时期的(de)史学家、医(yī)学家皇甫(fǔ)谧，贺圆他(tā)在《鬼谷子》一书中注(zhù)释：“鬼谷先生(shēng)，楚人(rén)也”。

　　这个(gè)说法得(dé)到唐宋时(shí)期那些(xiē)学者们的普遍认可。

　　根据(jù)史料可知，鬼谷子曾经云游华夏(xià)各(gè)地，在很多地方都留(liú)下了足迹。

　　有十余处地方，比如：陕西(xī)的泾阳、 三(sān)原县，河南的(de)登封、汝(rǔ)阳、荥阳，山东的蒙阴，湖(hú)南的大庸，湖耐让北的(de)当阳，浙(zhè)昌拍局江的宁波，甚至还有新疆的(de)哈密。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 武警能打过特警吗