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“为学患无(wú)疑,疑则(zé)有进也”的意思是学习(xí)这件事情(qíng)忧(yōu)患的是没有疑问,学习中只有疑问才会不(bù)断的进步(bù)。出自宋(sòng)代陆九渊《陆九渊集(jí)·语录下》中的一句话,阐述了(le)陆九渊的伦理思想。
原文:
为学患无疑,疑则有进,小疑则小进,大疑则(zé)大进。
译文:
做(zuò)学问最害怕的是没有(yǒu)疑问,有疑问才能有进步的空间。
有小的疑问(wèn)就会(huì)有小的进(jìn)步,有大(dà)的疑问就会有大的进步。
注释:
①患:怕,担心。
②无疑:没有疑问,确凿(záo)~。
③大疑则(zé)大进:你(nǐ)有大的的疑问和困惑并去思(sī)考,则会(huì)有大的进(jìn)步。
怀疑这(zhè)东西,是(shì)觉(jué)醒领(lǐng)悟的(de)基础。
赏(shǎng)析:
“为(wèi)学(xué)患无疑,疑则有(yǒu)进(jìn)”体(tǐ)现(xiàn)了辩证否定观,既肯定又否定,既保(bǎo)留又克服;
“为学之实,故(gù)在践履”“物有(yǒu)甘(gān)苦,尝之者识(shí)”体现了实践是认识的来源;
“学如不及,犹恐失之”形容学习勤奋,进取心强(qiáng),体(tǐ)现了(le)意(yì)识的能动作用。
书(shū)籍简介:
《陆九渊集》于(yú)《象(xiàng)山先生全集》的(de)卷次(cì)一仍(réng)其(qí)旧,共有(yǒu)正文(wén)三十六卷,只(zhǐ韵母带ao的字有哪些,带韵母ao的字有哪些字)是加有一(yī)个前言和附录。
附录包括各本序跋、朱熹(xī)之书信和《象山学(xué)案》案语(yǔ)等史(shǐ)料。
陆九渊的教育思想散见(jiàn)于《陆九渊集》的各卷之中,其中以《语录》(卷(juǎn)三(sān)十(shí)四、卷(juǎn)三十五(wǔ))较为集中(zhōng)。
陆九渊(yuān)一(yī)生不注重著书立说(shuō),其语录和少(shǎo)量诗(shī)文由其子陆持之于开禧元年(1205)汇编成《象山先生集(jí)》,共计36卷,并由其(qí)学(xué)生于嘉定五年(nián)(1212)刊行。
1980年(nián)1月中华书局整理为《陆九渊集(jí)》出(chū)版发行。
作者简介:
陆(lù)九渊(1139年(nián)3月26日—1193年1月18日),字子静,抚州金溪(今江西省金溪县)人(rén),南宋(sòng)哲学(xué)家、官员,陆王心学的代表人物(wù)。
因书斋名“存”,世(shì)称存斋先生(shēng)。
又因讲学于(yú)象山书(shū)院,被称为(wèi)“象山先生”,学者常称其为“陆(lù)象山”。
陆九(jiǔ)渊于宋(sòng)孝(xiào)宗乾(qián)道八(bā)年(nián)(1172年)进士及第,初调靖(jìng)安(ān)主簿,历国子(zi)正。
有感于靖(jìng)康时事,便访勇士,商议恢复大略。
曾(céng)上奏(zòu)五事,遭给事中王信所驳,遂还乡(xiāng)讲学(xué)。
绍熙二年(1191年(nián)),升(shēng)知荆(jīng)门军,甚有(yǒu)政绩。
绍熙三年十二月(1193年(nián)1月),陆九渊逝世,年五十(shí)四(sì)。
嘉定十(shí)年(1217年),追(zhuī)谥“文安”。
陆(lù)九渊(yuān)为宋(sòng)明两代“心(xīn)学” 的开(kāi)山(shān)之祖,与朱(zhū)熹齐名。
陆九渊主张“心即理”说、“发明本心”、“尊(zūn)德(dé)性(xìng)”、“大做(zuò)一个(gè)人”、“践(jiàn)履工夫”等,言(yán)“宇宙(zhòu)便(biàn)是吾心,吾心即是宇宙”,“学茍知道,六经皆我注(zhù)脚”。
上承孔孟,下(xià)启王守仁,形成“陆(lù)王(wáng)学派”,是(shì)中国儒家精韵母带ao的字有哪些,带韵母ao的字有哪些字神的(de)真(zhēn)正体(tǐ)现,不仅(jǐn)对中国,也对日本、韩国、新加坡(pō)等(děng)国(guó)的思(sī)想和社(shè)会变革产生过(guò)重(zhòng)大影响。
著有《象山先生全集》。
为学患(huàn)无疑,疑则有(yǒu)进读(dú)音(yīn)是什么?
为学患无(wú)疑,疑(yí)则(zé)有进读音是(shì):wéi xué huàn wú yí,yí zé yǒu jìn。
这句是南宋哲学家陆九渊老夫子之言。
此(cǐ)话可(kě)直译为:“读书做学问就怕(pà)发现不了问(wèn)韵母带ao的字有哪些,带韵母ao的字有哪些字题,只有带着(zhe)问题学习(xí)才能进步(bù)”。
也就是常说的“学(xué)贵有疑”、“读死(sǐ)书不如不读(dú)书”、“学(xué)以致用”、“学以解惑”。
作者简介
陆九(jiǔ)渊的(de)思(sī)想接近程颢,偏重在(zài)心(xīn)性的修养,他认为朱(zhū)熹的“格物(wù)致(zhì)知”方法过于“支离破碎(suì)”。
陆(lù)九渊是“心(xīn)学”的创(chuàng)始人(rén),其主张“吾(wú)心即是宇(yǔ)宙”,“明心见性(xìng)”,“心即(jí)是理”,重视持(chí)敬的内省工夫。
即是所谓(wèi)的(de)“纳渣尊德性”。
朱(zhū)熹言“理带隐(yǐn)”,侧重(zhòng)于探讨(tǎo)宇宙自然的“所以然”,陆九(jiǔ)渊言“理”,则更偏(piān)重于人生伦(lún)理,人周(zhōu)围(wéi)的一切洞(dòng)行悄都是人心的幻化和(hé)表现。
人(rén)心不是作(zuò)为心(xīn)理(lǐ)器官、而是作为道德实体加以论述,认为人们(men)的一(yī)切道德意识(shí)、道德准(zhǔn)则(zé)等(děng)无不(bù)包括于人心之中。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了