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劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人劳力者(zhě)治于人这句话的(de)意思是什么，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人”这句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文(wén)公(gōng)章(zhāng)句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的(de)是被管理者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但(dàn)是成为一(yī)个领导者(zhě)真(zhēn)的不(bù)容易(yì)，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常(cháng)之(zhī)谤而不(bù)辨”，可(kě)以(yǐ)做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才(cái)能(néng)做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如(rú)，做一个顶(dǐng)级(jí)领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的(de)成(chéng)功得(dé)力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确(què)的位置，这是高明(míng)的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素(sù)质，就(jiù)可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什(shén)么(me)意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统(tǒng)治者别(bié)人，该(gāi)句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人者食(shí)于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子(zi)及其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读)及(jí)其弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等(děng)思想观点和(hé)政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于人这句话(huà)的意思是什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳力(lì)者治于人是(shì)什么意思是“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者被(bèi)人统治(zhì)的。

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劳心者(zhě)治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什么，劳(láo)心者(zhě)治人(rén) 劳(láo)力(lì)者(zhě)治于(yú)人是什(shén)么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不(bù)容(róng)易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而(ér)不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交际能力(lì)，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上上(shàng)面的所有的(de)特(tè)质，才能做(zuò)一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功(gōng)，也(yě)是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确(què)的人放(fàng)在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)。是什么(me)意思(sī)？

　　意(yì)思(sī)是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治于人(rén)者食(shí)人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治(zhì)者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普(pǔ)天之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟(dì)子(zi)万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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