转世灵(líng)童(tóng)这个词语不知道大家有(yǒu)没有听(tīng)说过(guò)，这是一(yī)种藏传(chuán)佛教的(de)说法(fǎ)，对于(yú)不了解的人来说(shuō)，第(dì)一(yī)次(cì)听(tīng)到转世灵童的时候(hòu)会从(cóng)字面上(shàng)去理解这个(gè)词语的意(yì)思，质疑转世灵童(tóng)这样的(de)事情到底(dǐ)有科学依据吗？或者又是从(cóng)其他地方(fāng)了解相(xiāng)关消(xiāo)息，给人如此(cǐ)严肃感觉的事情最(zuì)后居(jū)然是用抓阄的方式来决定的，未免有(yǒu)些太好笑了吧，对于这(zhè)点我(wǒ)们(men)下面(miàn)就详细了解(jiě)了解，最起码(mǎ)以后说起来这种事情的时候才不会显得很无知(zhī)，转(zhuǎn)世灵(líng)童其实(shí)根本不(bù)是我们想象(xiàng)中的那种投胎转世。

很多(duō)人一听说(shuō)转(zhuǎn)世灵童就觉得不科学(xué)，是骗(piàn)人(rén)的东西，但(dàn)其实(shí)许多事情存在即(jí)合理，况(kuàng)且(qiě)转世灵童(tóng)又不是大(dà)家想(xiǎng)象(xiàng)中的投(tóu)胎转世会带着以(yǐ)前记忆的那种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我(wǒ)国藏教的一种文窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污化制度，这种制度(dù)是藏传佛教(jiào)特有的传承方式，起(qǐ)源于公元12世(shì)纪西藏佛教噶(gá)玛噶举派该(gāi)派黑(hēi)帽系(xì)首领(lǐng)圆寂后门徒推(tuī)举一幼童为转世(shì)继承从那(nà)之后就(jiù)开(kāi)始有(yǒu)了活佛(fú)转世的办法，各教派先(xiān)后效仿此方(fāng)法。

在公元14、15世纪之(zhī)交(jiāo)，藏(cáng)传佛教格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成了(le)达赖喇嘛和班禅额(é)尔德尼两大活佛系统。转世制(zhì)度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂后(hòu)，为(wèi)了防止内部分裂，于是采取(qǔ)了这种噶玛噶举派的转世(shì)办法，由高僧(sēng)及根敦(dūn)朱巴的亲(qīn)属指定一(yī)名男孩作为根(gēn)敦(dūn)朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法就(jiù)形(xíng)成了赖喇嘛活(huó)佛转世系统，不过(guò)经(jīng)过历史的(de)演变(biàn)，后来的(de)达赖(lài)喇嘛(ma)都(dōu)必须经中央政(zhèng)府册封才能得以确认(rèn)。

寻(xún)找转世灵(líng)童的方法有(yǒu)很多，大概分(fēn)为非掣签(qiān)方式和(hé)金(jīn)瓶掣(chè)签方式(shì)，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇(qí)观等方法寻找(zhǎo)转世灵(líng)童，至(zhì)于后者是从(cóng)清(qīng)朝乾隆时期开(kāi)始出(chū)现的金瓶(píng)掣签方式，为了避(bì)免(miǎn)徇情指认(rèn)，于是活佛转(zhuǎn)世的认定权开始掌握在中央手中(zhōng)，由(yóu)中(zhōng)央直接审批和(hé)册封，这种认定(dìng)方式还算(suàn)正(zhèng)常(cháng)，倒是(shì)之前的非掣签方式实在是太(tài)随心所欲(yù)了，简直是完全撞(zhuàng)运(yùn)气抽签决定一样。

转世灵童这种事情(qíng)其实(shí)并没有科学依据，只不过是一种文化而已，大家可(kě)以不理解但(dàn)也不能(néng)不尊重(zhòng)人家的文化，中国上(shàng)下几千年(nián)，很多文化(huà)都(dōu)是(shì)现在的(de)我们所不(bù)能完全理解的，不能理解(jiě)就要学(xué)会体(tǐ)谅，存(cún)在即合理，只要这(zhè)种(zhǒng)制度还没有被彻底(dǐ)取缔，那么就一定有道(dào)理(lǐ)，当然不管是转(zhuǎn)世灵童还(hái)是转世制度现在基本上(shàng)都已经看不到了，大家生活如(rú)此丰富多(duō)彩，谁(shuí)还会(huì)去(qù)关心这种问题啊。

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