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劳心者治人劳力(lì)者(zhě)治于人这句(jù)话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于(yú)人(rén)是什(shén)么意(yì)思

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人”出(chū)自《孟(mèng)子(zi)》的《滕(téng)文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心(xīn)者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人(rén)都想当(dāng)领导抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年，但是成为一个(gè)领(lǐng)导(dǎo)者真的不容(róng)易(yì)，成功(gōng)领导的关(guān)键是成功管(guǎn)理他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的(de)特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运(yùn)用(yòng)自如(rú)，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人(rén)的努力，成功的领导都(dōu)具有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群能够打(dǎ)败(bài)一只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的(de)人(rén)，只有错(cuò)误(wù)的(de)位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确(què)的位置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别(bié)人(rén)，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人；治于(yú)人(rén)者食(shí)人，治人者(zhě)食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人(rén)做脑(nǎo)力(lì)劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者受人(rén)统治(zhì)；被统治(zhì)者供养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及(jí)其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

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劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意(yì)思是什(shén)么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于(yú)人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成(chéng)功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能(néng)做一个高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一(yī)个(gè)顶(dǐng)级(jí)领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为领导者(zhě)的(de)级(jí)别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必(bì)修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的(de)成(chéng)功得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是高(gāo)明(míng)的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年了(le)。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么(me)意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕(téng)文公(gōng)上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养别(bié)人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供养，这是(shì)普天(tiān)之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和(hé)政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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