割礼(lǐ)这(zhè)个风俗主要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯(sī)林这些人(rén)的身上的，在(zài)我(wǒ)们如今看起(qǐ知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗)来这并(bìng)不是(shì)一个正(zhèng)确的做(zuò)法，这次我们就(jiù)来了解一些犹(yóu)太人割礼(lǐ)是割(gē)什么吧，割礼是(shì)小孩子在很小的(de)时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会(huì)看起来的(de)话是(shì)很不人道的，那么割礼究竟是(shì)割的(de)什么地方呢(ne)?为什么那(nà)么痛苦的(de)做法如今还是(shì)有国家在延续呢(ne)? 这是亚伯(bó)兰罕和(hé)耶(yé)稣的约定。

犹(yóu)太(tài)人割礼

犹太人(rén)割礼(lǐ)是从很早的时(shí)候(hòu)就流传下来(lái)的，其实发(fā)生在很早以(yǐ)前，当时的人间已经变了模(mó)样，人们之间再(zài)也没有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对(duì)于人们非常的(de)失望(wàng)，而耶稣却非(fēi)常爱自己的(de)孩子们，所以他想要去救这些自己(jǐ)子民(mín)，所以(yǐ)他(tā)在人间(jiān)挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要(yào)这个人信(xìn)奉他，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意去做事情，那么(me)他就会得到所有(yǒu)的(de)福报(bào)，而(ér)且他(tā)的子(zi)孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他(tā)那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下了(le)约定之后，他(tā)的妻子给他生了(le)一个儿子，这个(gè)的(de)儿子饼子(zi)是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣(sū)再也没有出现过，直到(dào)以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并(bìng)且(qiě)还告诉他，他们(men)之间彼此的(de)约定中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩典(diǎn)，他的子(zi)子孙(sūn)孙都是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什(shén)么

在这次的约(yuē)定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且(qiě)丰(fēng)富富饶，而(ér)且还(hái)赐(cì)给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后(hòu)裔世(shì)世(shì)代(dài)代都(dōu)生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之(zhī)间的(de)契约是(shì)用(yòng)割礼来作(zuò)为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买来的(de)孩子都是要接受割(gē)礼(lǐ)的(de)，因(yīn)为这样(yàng)才能(néng)蒙(méng)受上帝的恩(ēn)典，如果没有(yǒu)割(gē)礼的记(jì)号(hào)的话，那么就不(bù)是神赐福的(de)人(rén)，所以亚伯兰就(jiù)让(ràng)全族的人都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他(tā)的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生下一个(gè)儿子，这个人儿(ér)子就是日后亚(yà)伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让全族的人都做(zuò)了割礼，目的是要(yào)证明自己对于上帝(dì)的虔诚。如果自(zì)己或者是自己后(hòu)代(dài)的子子孙孙违(wéi)背(bèi)了(le)对上帝(dì)的承诺知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗的话，那(nà)么就(jiù)要承受上帝(dì)对他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹(yóu)太人的一种(zhǒng)的传统，孩(hái)子在出(chū)生8天(tiān)之(zhī)后就要进行(xíng)割礼(lǐ)。

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