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题西(xī)林壁(bì)古(gǔ)诗的(de)诗意(yì)哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告(gào)诉(sù)我们(men)想(xiǎng)认清事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不(bù)识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西林(lín)壁：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就是从东(dōng)面(miàn)西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省(shěng)的庐(lú)山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻(jùn)高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不(bù)能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多(duō)角度(dù)冷静客观地去观(guān)察(chá)与分析(xī)，就容(róng)易(yì)因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练(liàn)副使(shǐ)改任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他(tā)特地过江登临庐山，游山(shān)十余日，并在西(xī)林寺写(xiě)下(xià)这首题壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和感(gǎn)受出发，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措写景物中，用形象化(huà)的语言表达(dá)了一个(gè)深刻的哲(zhé)理。

　　前两句(jù)“横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具(jù)体(tǐ)的(de)描绘，但是却(què)从人们正视(shì)、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人们立足(zú)点(diǎn)、观察(chá)点的不断(duàn)变换中，写出了庐山的多姿多(duō)采(cǎi)，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从而(ér)阐明了一个深刻(kè)的道理：只(zhǐ)有从在电脑里登陆一个邮箱 要去哪登陆？该怎么登陆呢，邮箱电脑怎么登录不同的方面(miàn)了解事物，既(jì)深入它(tā)的内(nèi)部细察精神实质，又站到事物之上，总(zǒng)观它的(de)全貌(mào)，才能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清(qīng)代的(de)王国(guó)维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人(rén)对宇宙(zhòu)人生，须入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎(hū)其(qí)内，故能(néng)写之，出乎其外，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼的(de)《题西(xī)林壁》正(zhèng)形象化地说明了这一道理。

题西林壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗(shī)中有画的(de)写景(jǐng)诗，又(yòu)是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前两句描述(shù)了庐山(shān)不(bù)同(tóng)的形(xíng)态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧面看庐山山(shān)饥(jī)孝岭连绵(mián)起(qǐ)伏、山峰耸立(lì)，从远(yuǎn)处(chù)、近处、高处(chù)、低处(chù)看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的面目，是因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏(sū)轼于公元1084年(nián)（神(shén)宗元丰(fēng)七年(nián)）五月(yuè)间由(yóu)黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴(fù)汝州时(shí)经(jīng)过九江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐山(shān)记游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一(yī)个(gè)道(dào)理(lǐ):现实生活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身(shēn)处其中(zhōng)往往很难一下字看清楚它(tā)的本(běn)质(zhì);如果不是处在(zài)错(cuò)综复杂的事物(wù)之(zhī)处(chù),不是全方位.多(duō)角度(dù)冷(lěng)静客观的(de)深入观察与分析,就容易因为个人的局限(xiàn)被局(jú)部现象所迷惑(huò),对(duì)事物就(jiù)难(nán)有全面正(zhèng)确的(de)认识。

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