君子(zi)性非异也善假于物也是(shì)什么句式(shì)出自哪里，君(jūn)子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式？是“假于物”是介宾(bīn)结构(gòu)后置，即(jí)“于物假”，意思是“向外物(wù)借助”的。

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君子(zi)性非(fēi)异也善假于物也是什么句式出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟(gēn)一(yī)般人没(méi)什(shén)么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是(shì)历来为人们(men)所传(chuán)诵的名篇，其(qí)中有些(xiē)警句，已成为(wèi)勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原文中(zhōng)本不相(xiāng)连，但是意脉(mài)一贯，可以独立成篇。

　　文章大(dà)量运用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些比喻取(qǔ)之于人们熟(shú)悉(xī)的事物，又包含(hán)丰富(fù)的(d一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句e)含义，因此，道理(lǐ)能说得(dé)浅(qiǎn)显明(míng)白，发人深(shēn)思。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几乎都是(shì)比喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证(zhèng)明(míng)论点，这是本文在(zài)写作上的一大特色。

　　由于创造比喻的(de)技巧很高，因(yīn)此这(zhè)些比喻(yù)精(jīng)警动人。

君子非生异也，善假(jiǎ)于物也出自于哪里？

　　正确的表述(shù)是：“君子(zi)生非异也，余(yú)宴简善假于(yú)物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是(shì)竖裤：君子的资质(zhì)秉性（跟一般人(rén)相比）没有(yǒu)什(shén)么不同，（只是）善于借助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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