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徙木立信(xìn)的故事(shì)阐(chǎn)明(míng)晰什么道理，徙木(mù)立信给(gěi)告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人(rén)能(néng)将木(mù)杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就(jiù)颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而使(shǐ)大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己(jǐ)，乃立(lì)三(sān)丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木(mù)立(lì)信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前(qián)为(wèi)了获得人(rén)们的信(xìn)赖(lài)，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终有人照(zhào)办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立(lì)典型，而使(shǐ)大众服气的如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗(de)行(xíng)为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想要施(shī)行变法(fǎ)图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所(suǒ)以在国(guó)都(dōu)商场(chǎng)南(nán)门(mén)立下一根三丈长(zhǎng)的(de)木杆，招募大(dà)众有可以搬到北(běi)门的(de)就赏(shǎng)给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此(cǐ)感到惊(jīng)奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆(gān)到(dào)北门(mén)，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾国国(guó)民之愚也，而(ér)叹(tàn)执(zhí)如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗政者之煞费苦心也，而叹数千年来(lái)民智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也(yě)必多(duō)，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐其不生效能，必竭全力(lì)以保证之，保持之(zhī)，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系(xì)，安有不信之理？法则(zé)而不善，则不唯无美好之(zhī)可言，且有(yǒu)损(sǔn)害之足(zú)惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之(zhī)理？乃若商(shāng)鞅(yāng)之与秦(qín)民适成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今(jīn)试(shì)一披(pī)吾国(guó)四千余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前(qián)茅(máo)乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏(xià)鼎沸(fèi)，战事正殷，举(jǔ)国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉(zāi)？所以而变法之令(lìng)出，其法惩奸(jiān)宄以(yǐ)保(bǎo)公(gōng)民(mín)之权力(lì)，务耕织以增进(jìn)国民之富(fù)力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有(yǒu)之大方(fāng)针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以立信者，吾(wú)所以知政者之具(jù)费苦(kǔ)心也，吾(wú)所(suǒ)以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所以(yǐ)知(zhī)数千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是(shì)彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木(mù)立信一事，若令彼(bǐ)东西各答消文明国民(mín)闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲无(wú)言。

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