怀瑾握瑜,嘉(jiā)言懿行，嘉言懿行 怀瑾握(wò)瑜(yú)含(hán)义是“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意(yì)思(sī)是指有益的言论(lùn)和(hé)高尚的行为(wèi)，比喻人具(jù)有纯洁高(gāo)尚的品德的。

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怀瑾握瑜,嘉言(yán)懿行，嘉言懿(yì)行 怀瑾握(wò)瑜(yú)含义(yì)

　　“嘉言懿(yì)行，怀(huái)瑾握(wò)瑜(yú)”意思(sī)是指有益的言论和高尚的(de)行为(wèi)，比喻人具有纯洁高(gāo)尚的品德。

　　“嘉言懿行”出自宋(sòng)·朱熹《朱子全(quán)书·学五(wǔ)》：“见人(rén)嘉言(yán)善行(xíng)，则(zé)敬慕而记录之。

　　”“怀(huái)瑾握(wò)瑜”出自战国·楚(chǔ)·屈原《楚辞·九章·怀沙(shā)》：“怀(huái)瑾握瑜兮，穷不知所(suǒ)示(shì)。

　　”1、“怀瑾握(wò)瑜”的(de)近义(yì)词：高(gāo)风亮节解释(shì)：高风：高(gāo)尚的(de)品格；

　　亮(liàng)节(jié)：坚贞的节操(cāo)。

　　形容(róng)道(dào)德和(hé)行为都很高(gāo)尚。

　　出自宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余谓渊明高风峻节(jié)，固已无愧(kuì)于四皓，然(rán)犹仰慕(mù)之，尤见其(坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸qí)好贤尚友之(zhī)情也。

　　”陶渊明的高风亮节，本来就已经无愧于商山(shān)四(sì)皓(hào)了，还那样仰(yǎng)慕(mù)他们，尤(yóu)其向往他(tā)们喜(xǐ)欢贤才崇(chóng)尚(shàng)友(yǒu)谊的情状(zhuàng)。

　　语法：联(lián)合式；

　　作主(zhǔ)语、宾语、定语(yǔ)；

　　含褒义(yì)，形(xíng)容道德和行(xíng)为很(hěn)高尚(shàng)。

　　2、“怀瑾握瑜”的反义词：厚(hòu)颜(yán)无耻解释：颜：脸面。

　　指人脸皮厚，不(bù)知羞耻。

　　出自(zì)战国(guó)·孔子(zi)《诗经(jīng)·小(xiǎo)雅·巧言(yán)》：“巧言(yán)如簧，颜之厚矣。

　　”花言巧语如丝簧，脸皮真厚太(tài)无耻。

　　语法：联合(hé)式(shì)；

　　作(zuò)宾语(yǔ)、状语；

　　含(hán)贬义。

怀瑾握(wò)瑜嘉言懿(yì)行什么意思(sī)

　　嘉、懿：善、美。

　　有教育 意义 的好(hǎo) 言语 和(hé)好行为。

　　成语出处(chù)： 《尚(shàng)书·大禹谟》：“若允兹， 嘉(jiā)言(yán) 罔攸伏，野无遗(yí)贤，万邦贤宁。

　　”宋(sòng)·朱熹《朱(zhū)子全书·学五》：“见(jiàn)人嘉言(yán) 善行 ，则敬慕(mù)而记录之。

　　”

　　成语例(lì)句： 这(zhè)部(bù)书叫《帝(dì)鉴图说》， 出于 明朝(cháo)张 居正 的手笔，辑(jí)录历代贤(xián)主(zhǔ)的(de) 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿(yì)行的近义词： 瑰意琦行 卓越的思想和不平凡的行为。

　　 战国 楚 宋玉含厅察(chá) 《对(duì)楚王问》：“夫(fū)圣人瑰意琦行，超然独处。

　　” 章炳麟

　　嘉言(yán)懿行的反义(yì)词(cí)： 污坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸(wū)言秽行 为非作歹 做违法的事,做令人痛恨的(de)事你(nǐ)待为非作歹,瞒心昧己,终久是(shì)不牢坚我(wǒ)说的是好话,不过(guò)叫你(nǐ)心里留神,并

　　成语语法(fǎ)： 联合式；作主(zhǔ)语、宾语；指(zhǐ)有益的(de)言论(lùn)和高(gāo)尚的行为

　　常用程度： 常用成语(yǔ)

　　感(gǎn)情.色彩： 褒义成语

　　成(chéng)语结构(gòu)： 联合式(shì)成语(yǔ)

　　产生年代： 古代成语(yǔ)

　　英(yīng)语翻译： fine words and lofty deeds

　　读(dú)音注意(yì)： 懿，不能读作(zuò)“zī”；行(xíng)，谈(tán)茄(jiā)不能读作“hánɡ”。

　　写法注意(yì)： 嘉，不(bù)能写作“佳”；懿(yì)，不能写作“义”。

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