双修(xiū)是指(zhǐ)什么意思(sī)，双修是(shì)怎么进行的是男女一起修炼；为了达(dá)到性命同(tóng)源；心(xīn)灵相通的境界(jiè)的。

　　关于双修是指什么意思，双修是怎么进行(xíng)的以及(jí)双修是怎(zěn)么进行的，佛道双修是(shì)指什(shén)么(me)意思，雪中悍(hàn)刀(dāo)行双修(xiū)是指什么意思，道家双(shuāng)修(xiū)是(shì)指(zhǐ)什么意思，古代的双(shuāng)修是指什么意(yì)思(sī)等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的(de)生活小知识：

双修是指(zhǐ)什么意思，双(shuāng)修是(shì)怎(zěn)么(me)进行(xíng)的

　　为了达(dá)到(dào)性命同源；

　　心灵(líng)相通的境(jìng)界的。

双修是指什么意思(sī)

　　男女一起修炼，为了(le)达(dá)到(dào)性命同源(yuán)、心灵相通的境界。

性命双修的介绍(shào)

　　《性命圭旨》有言：何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也(yě)。

　　何为之命(mìng)？先天至精，一(yī)气氤氲是也。

　　性之造化(huà)系乎心(xīn)，命之造化系(xì)乎身(shēn)。

　　道家(jiā)前辈陈撄(yīng)宁也解释过(guò)性(xìng)命之说：性即(jí)是吾人之灵觉，命即(jí)是吾人之生机。

双修(xiū)派是内丹功(gōng)法类(lèi)别

　　性(xìng)指(zhǐ)的(de)是人的(de)心性、思(sī)想、秉(bǐng)性、性格、精(jīng)神等。

　　命指人的身体、生(shēng)命(mìng)、能(néng)量、命运、物质等。

　　性命双修也就是指(zhǐ)神形(xíng)兼修(xiū)，达到至高完美境界(jiè)，心身全面修(xiū)炼。

　　综上(shàng)所述，性命双(shuāng)修片面一点来(lái)说，就(jiù)是对身心两方面的修炼，人的生命实(shí)际上(shàng)是两个(gè)生命即精神生(shēng)命(mìng)和生理生命的(de)双重融合(hé)，人(rén)们(men)通常说(shuō)要身心健康，亏其(qí)一即(jí)残缺(quē)不全(quán)。

　　所以性(xìng)命(mìng)二字(zì)高度概括了(le)人生的(de)两(liǎng)大要素(sù)。

　　因此(cǐ)修炼性命，就是身心全(quán)面修炼，以达到至高完美的(de)境界。

性命双(shuāng)修的修炼(liàn)

　　性(xìng)命双修讲究(jiū)循序渐进，由(yóu)低到(dào)高，由浅入深，并且要结合(hé)自身的情(qíng)况进行修炼。

　　其实，对于普(pǔ)通人来(lái)说，性命(mìng)双修并(bìng)没有想象中的那么(me)神秘，普通(tōng)人注意(yì)饮食作息(xī)，加强锻(duàn)炼，参与(yǔ)社会(huì)活动(dòng)，积累功德，便是在(zài)一定程度上借(jiè)鉴了性命双修的理论(lùn)，只不过无(wú)法与真正的道家修行(xíng)者相比罢(bà)了(le)

　　体弱者当(dāng)先(xiān)命(mìng)后性，从命(mìng)功入手(shǒu)，炼(liàn)精化气，去病健身，然后心神安定，炼气(qì)化神，炼神还虚，提高精神境界(jiè)。

　　心理脆(cuì)弱(ruò)者，先性后命(mìng)，先(xiān)从性功入手，炼己筑基，排(pái)除(chú)私心(xīn)杂念，调整(zhěng)平衡，提高追求层次，开拓心胸情怀(huái)，然(rán)后配合(hé)服药(yào)和炼气，提升身体(tǐ)素(sù)质。

可(kě)参考的典记载和(hé)提(tí)及性命双修的典籍较多，下(xià)面列出几本以供参考

　　周易参同(tóng)契，东汉魏伯(bó)阳所著，道(dào)教(jiào)经典之(zhī)一，全书托易象而论金丹，其内外(wài)丹理论对性(xìng)命双修之说(shuō)亦有(yǒu)涉及。

　　《悟真(zhēn)篇》，北宋张伯端所著，四(sì)大(dà)内丹专(zhuān)著之一。

　　《性命(mìng)圭旨》，全名(míng)《性命双修万(wàn)神(shén)圭(guī)旨》，相(xiāng)传出於尹真人高弟之(zhī)手，《性命圭旨》为总结性书籍，主张破除(chú)三教门户(hù)之见(jiàn)，宗罗三教历代精义，一出世就广泛流(liú)传。

补充

　　所(suǒ)谓双(shuāng)修，亦无其神秘之可言，以佛法视之，此(cǐ)乃为多(duō)欲众生，谋一修持出离之(zhī)方(fāng)便(biàn)道也。

　　苟为(wèi)大智利根(gēn)者(zhě)，屠刀(dāo)放下，立地成佛(fú)，又何(hé)须多(duō)此累赘(zhuì)哉！如据理而(ér)言，所谓双修者，岂(qǐ)乃徒指男女之形式！盖即表示宇宙之法(fǎ)则，一阴一阳之为道也。

　　后世流为纵欲之口实，使求出离于欲界、色界、无色界(jiè)之方便法门，反成为(wèi)沉堕于(yú)三界(jiè)之果实。

双修是什(shén)么(me)意思(sī)呢？

　　武侠小说中的男(nán)女双修，在很多人的(de)理解中意思就(jiù)是"男女交合(hé)"，但其实这是(shì)大家(jiā)对男女双修的一种误(wù)解。

　　男女(nǚ)双(shuāng)修"在我(wǒ)们常看的武侠(xiá)小说中，指的就是"阴阳(yáng)双修，这只不过是男女互相辅助提升修炼的一(yī)种很正常的功法而已(yǐ)，并没有大家想象的那么不堪。

　　武侠(xiá)小说中(zhōng)所指的阴阳(yáng)双修和道(dào)家密传的房中术内丹阴阳双(shuāng)修的功(gōng)法(fǎ)，可以(yǐ)说毫无关(guān)系，此二(èr)者虽然功法名字上非(fēi)常相似，但是从本质上却(què)有着明显的(de)区别。

　　武侠小(xiǎo)说(shuō)中的阴阳双(shuāng)修

　　武侠小(xiǎo)说中提(tí)起(qǐ)的阴阳双修功法并不多，而且似乎这(zhè)种功法也(yě)极其(qí)难以修炼(liàn)，对修(xiū)炼的男女双方要求的非常苛(kē)刻，修炼(liàn)阴(yīn)阳双(shuāng)修的男女，并(bìng)不是(shì)指的在(zài)红尘中普通平凡的色男(nán)色女，修炼这种功法需要男女双(shuāng)方在精神上(shàng)能够高度的默契，虽不是伴(bàn)侣，却能够(gòu)形(xíng)同(tóng)伴侣，在千里(lǐ)之外亦能够心有(yǒu)灵(líng)犀互相(xiāng)感(gǎn)知(zhī)，男女双方想要修炼这种功法需要极高(gāo)的(de)修炼(liàn)基(jī)础，而且(qiě)还需(xū)要经历一段很长时间的磨合，武侠小说中的阴阳双修虽然能提升男女双方的功(gōng)随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么力，但仍以稳扎稳打(dǎ)为主。

　　双修是指什么意思，双修是怎么进行的是男女一起修炼；为(wèi)了达到性命同源；心(xīn)灵(líng)相通的境界的。

　　关于双修是(shì)指什么意(yì)思，双(shuāng)修是(shì)怎么进行的以(yǐ)及双修(xiū)是(shì)怎么进行的(de)，佛道(dào)双修是指什么意思，雪中悍刀行双修是指(zhǐ)什么意思，道(dào)家双修是指什么(me)意思，古代的双修是指什(shén)么(me)意思等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的生(shēng)活小(xiǎo)知识：

双修是指什(shén)么意思，双修是怎么进行的

　　为了达到性命同源；

　　心灵(líng)相通的境界的。

双修(xiū)是指什么意思

　　男女一起修炼，为了(le)达到性命同源、心灵相通的(de)境界。

性命(mìng)双修的介绍

　　《性(xìng)命圭(guī)旨》有言：何谓之性(xìng)？元(yuán)始(shǐ)真如，一灵炯(jiǒng)炯是也。

　　何为之命？先天至精，一气氤(yīn)氲是也。

　　性(xìng)之造化系乎心，命之造(zào)化(huà)系乎身。

　　道家(jiā)前辈陈撄宁也解释过性命(mìng)之说：性即是吾人之灵觉(jué)，命即是(shì)吾人(rén)之生机。

双修派是内丹功(gōng)法类别(bié)

　　性指(zhǐ)的是(shì)人的心性、思想、秉(bǐng)性、性格(gé)、精(jīng)神(shén)等(děng)。

　　命指人的身(shēn)体、生命(mìng)、能量、命运、物质(zhì)等。

　　性命双修(xiū)也就是指神形(xíng)兼修，达(dá)到至高完美境界，心身全面修炼。

　　综上所述，性命双修片面一点来说，就是对身心两方面的修(xiū)炼，人的(de)生命实际上(shàng)是(shì)两个生命(mìng)即精神生命和(hé)生理生命的双重(zhòng)融合，人们(men)通常说要(yào)身(shēn)心健康，亏(kuī)其(qí)一(yī)即残(cán)缺(quē)不全。

　　所以性命(mìng)二(èr)字(zì)高度概括(kuò)了(le)人生的(de)两大(dà)要素。

　　因此修(xiū)炼性命(mìng)，就是(shì)身心全(quán)面(miàn)修(xiū)炼，以(yǐ)达(dá)到至(zhì)高完美的境界(jiè)。

性(xìng)命双(shuāng)修(xiū)的修(xiū)炼(liàn)

　　性命双修讲究(jiū)循序渐进，由低到高，由浅入深，并(bìng)且要(yào)结合自(zì)身的(de)情况进行(xíng)修炼。

　　其(qí)实，对于(yú)普通人来说(shuō)，性命双修并(bìng)没有想象中的那么神(shén)秘，普通人注(zhù)意饮食作(zuò)息，加强锻(duàn)炼(liàn)，参与社会(huì)活动，积累功(gōng)德，便是在一定程度(dù)上借鉴了性命双修(xiū)的(de)理论，只不(bù)过(guò)无(wú)法与(yǔ)真正的道家修行者相比罢了

　　体(tǐ)弱者当先(xiān)命后性，从(cóng)命功入(rù)手(shǒu)，炼精化气，去病健身，然后(hòu)心神安定，炼气化神，炼神还虚(xū)，提高精神境界。

　　心理脆弱者，先性后命，先从(cóng)性功入(rù)手，炼己筑基，排除私心杂(zá)念，调整平衡，提高追求(qiú)层次，开(kāi)拓心胸(随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么xiōng)情怀(huái)，然后配合服(fú)药和炼气，提升身体(tǐ)素质。

可参考的典(diǎn)记载和提及性命双修的典(diǎn)籍(jí)较(jiào)多，下面列出几本以供(gōng)参考(kǎo)

　　周(zhōu)易(yì)参同(tóng)契，东汉魏伯阳所著(zhù)，道教经(jīng)典之一，全书托易象而论金丹，其(qí)内外(wài)丹理论对性命双修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋(sòng)张伯(bó)端所著，四大内丹专著之一。

　　《性命圭旨(zhǐ)》，全名《性命双修(xiū)万神圭旨》，相传出於尹真(zhēn)人高(gāo)弟之(zhī)手(shǒu)，《性命(mìng)圭(guī)旨》为总结性书籍，主张(zhāng)破除三教门户之(zhī)见，宗罗(luó)三教(jiào)历(lì)代精义，一出世(shì)就广泛流传。

补(bǔ)充

　　所谓双修，亦无其神秘之可言，以(yǐ)佛法视之，此乃(nǎi)为多欲众生，谋一修持出离之(zhī)方便道(dào)也。

　　苟为大智(zhì)利(lì)根者，屠刀放下，立地成佛(fú)，又何须多此累赘哉！如据理而言，所谓双修(xiū)者(zhě)，岂乃徒指男女之(zhī)形式！盖即表示宇(yǔ)宙之法则(zé)，一阴(yīn)一阳之(zhī)为道也。

　　后(hòu)世流为纵欲之口实，使求出离于欲界、色界、无色界之(zhī)方便法门(mén)，反成为沉(chén)堕于三界之果实。

双修是(shì)什么意思呢(ne)？

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说中的男女双(shuāng)修，在很(hěn)多人的(de)理解中意(yì)思(sī)就(jiù)是"男(nán)女交(jiāo)合"，但其(qí)实这是大家(jiā)对男女双修的一种误解。

　　男女双(shuāng)修"在(zài)我们常看的武侠小说中，指的就是(shì)"阴阳双修，这只(zhǐ)不过(guò)是男女互相辅助提升修炼的一(yī)种很正常的功(gōng)法而已(yǐ)，并没有(yǒu)大家想象的那么(me)不堪。

　　武侠(xiá)小说中所(suǒ)指(zhǐ)的阴阳双修(xiū)和道家密传的房中术内丹阴阳双修的功法，可以说(shuō)毫无关系，此二者虽然功法名(míng)字上非常(cháng)相似，但是(shì)从本(běn)质上却有着明显的(de)区别。

　　武侠小说中的(de)阴阳双(shuāng)修

　　武侠(xiá)小说中提起的(de)阴阳双修功(gōng)法并不多(duō)，而且似(shì)乎这(zhè)种功法也极其难以修炼，对修炼的(de)男女双(shuāng)方(fāng)要(yào)求(qiú)的非常苛(kē)刻，修炼阴阳双修的男女(nǚ)，并不是指的在红尘中普通平凡的色男色女，修炼这种功法需要男(nán)女双方在精神上能够高度的默契，虽不(bù)是伴(bàn)侣，却能够(gòu)形(xíng)同(tóng)伴侣，在(zài)千里之(zhī)外(wài)亦能(néng)够(gòu)心有灵犀互相感知(zhī)，男女(nǚ)双方想(xiǎng)要修(xiū)炼(liàn)这(zhè)种功法(fǎ)需要极高的修炼(liàn)基础，而且还需要(yào)经历一段很长时间的磨合，武侠小说(shuō)中的(de)阴(yīn)阳双修虽然能提升(shēng)男女双方的功力，但仍以稳扎稳打为主(zhǔ)。

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