社日(rì)节是什么(me)节(jié)日？社(shè)日节(jié)，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社的。雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗关于社日节是(shì)什么节日以及社日(rì)节是什(shén)么节日，社(shè)日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节(jié)日有什(shén)么风(fēng)俗，社日(rì)节的意义(yì)等(děng)问题(tí)，农商(shāng)网将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活知(zhī)识：

社日节是农(nóng)历几月初(chū)几(jǐ)

　　社日(rì)节是农历二(èr)月二十的。

　　社(shè)日节日也叫(jiào)二月春社日(rì)、中和节。是我国一个祈求丰收的(de)传统节日，在古代的时候(hòu)没(méi)有(yǒu)定日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代起，以(yǐ)立(lì)春后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日(rì)为社(shè)日。所以具体(tǐ)日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二(èr)个(gè)戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申(shēn)日(rì)，第四个戊日是3月(yuè)1日戊(wù)午日(rì)，第五个戊日(rì)是3月11日(rì)戊辰(chén)日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传统节(jié)日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节日，社(shè)日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日(rì)节(jié)期(qī)依(yī)据干支历法来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定节(jié)期(qī)。

　　春(chūn)社按立(lì)春(chūn)后第五个戊日推(tuī)算，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八(bā)月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地神(shén)和祭(jì)祀土地神的(de)地方都叫社(shè)，按照中国民间的习(xí)俗，每到播种或收获的季节(jié)，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为(wèi)土(tǔ)生(shēng)万物(wù)，所(suǒ)以土(tǔ)地神是(shì)广(guǎng)为(wèi)敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　人们认(rèn)为该神管(guǎn)理着五谷的生长和地方(fāng)的平(píng)安。

　　二月(yuè)二是(shì)土地(dì)公(gōng)的圣诞，土地公又(yòu)称福德正(zhèng)神，在中国南方地区，是土地公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为(wèi)土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西(xī)等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是(shì)什(shén)么日子

　　社日(rì)是二月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称(chēng)“社(shè)日节”，社日分为春社日(rì)和(hé)秋社日，春社是(shì)立春(chūn)后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德(dé)正神(shén)“，客家人称”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土地(dì)神是广为(wèi)敬奉(fèng)的(de)神灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞”习(xí)俗主要(yà雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗o)是祭(jì)祀土地和(hé)聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得(dé)有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏(bǎi)树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的(de)社稷坛便以(yǐ)五色土(tǔ)为社主(zhǔ)，并以东方青(qīng)土(tǔ)、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的(de)社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还(hái)有捡块(kuài)破缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成和人丁(dīng)兴旺(wàng)的(de)尊神，却(què)未闻土(tǔ)地(dì)神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑(sù)造的土地神(shén)像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有(yǒu)人(rén)觉(jué)得孤身(shēn)独守(shǒu)小庙太(tài)寂寞，便按人(rén)间社(shè)会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们在(zài)土地庙(miào)里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是(shì)以石(shí)头作(zuò)为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下(xià)，贴(tiē)一张写有土地神(shén)位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便(biàn)请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本(běn)村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙(miào)前，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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