仲尼(ní)适(shì)楚,出(chū)于林(lín)中(zhōng),见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文是(shì)仲(zhòng)尼(ní)适(shì)楚，出于(yú)林中，见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo)，犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也(yě)的。

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仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者十(shí)一；

　　累(lèi)五而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子(zi)曰(yuē)：“用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩原(yuán)文及(jí)翻译

　　该文(wén)写驼背老人(rén)讲述自(zì)己苦练捕蝉本领之事(shì)，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于(yú)林中，见佝偻者承(chéng)坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸(wán)二而(ér)不坠，则失(shī)者(zhě)锱(zī)铢，累(lèi)三(sān)而不坠，则(zé)失(shī)者十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株拘，吾执(zhí)臂(bì)也，若(ruò)槁木之枝，虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰(yuē)，用志不(bù)分(fēn)，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树林，看见(jiàn)一个驼(tuó)背(bèi)老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生(shēng)真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头(tóu)累(lèi)叠起两个丸子而不会(huì)坠落(luò)，那么失手的(de)情况已经很(hěn)少了，迭起三个丸子而(ér)不(bù)坠(zhuì)落，那么(me)失手(shǒu)的(de)情(qíng)况(kuàng)十次(cì)不会(huì)超(chāo)过一次(cì)了，迭起五(wǔ)个丸子而不(bù)坠落，也就会像在(zài)地面上拾(shí)取一样容易(yì)。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近地(dì)面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树(shù)枝，虽然(rán)天地很大，万(wàn)物品类很多，我一心只注意蝉的翅(chì)膀(bǎng)，从不(bù)思前想后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的万物而改(gǎi)变(biàn)对蝉翼(yì)的注意侍吵(chǎo)，为(wèi)什么(me)不能成(chéng)功(gōng)呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用心志不分散(sàn)，就是高(gāo)度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就(jiù)是(shì)这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明(míng)了(le)凡事只要专心致志，排除外界的(de)一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一(yī)定能有所成(chéng)就，即使先(xiān)天(t东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗iān)条件不足也(yě)不例外(wài)。

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