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三晋大地是什么意思,三晋大地三晋指的是哪儿

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  “天(tiān)雨粟(sù),鬼夜(yè)哭,思念漫太古”原句为“天雨粟,鬼(guǐ)夜哭”,意思是(shì)仓颉(jié)造字后,上(shàng)天下了一(yī)场谷雨,谷子布满大地上,孤魂(hún)野鬼无处可去,于是(shì)只好纷纷(fēn)哭泣。

  出自《淮南子·本经训》。

  原(yuán)文(节选(xuǎn)):故兵者所以讨(tǎo)暴,非所(suǒ)以为(wèi)暴(bào)也(yě);

  乐(lè)者所以致和(hé),非所以为(wèi)淫也(yě);

  丧者所以尽哀,非所以为伪也。

  故事亲三晋大地是什么意思,三晋大地三晋指的是哪儿有道矣,而爱为务;

  朝(cháo)廷有(yǒu)容矣,而敬为上;

  处丧有礼矣(yǐ),而(ér)哀为主;

  用兵有术矣,而义为本。

  本立而道行,本伤(shāng)而道废。

  译文(wén):因此军(jūn)队(duì)是(shì)用(yòng)来讨(tǎo)平暴(bào)乱(luàn)的,不是(shì)用来进行(xíng)暴(bào)力活(huó)动(dòng)的;

  行乐是用来(lái)陶冶情(qíng)性的,不是用来进行隐(yǐn)乱活动的(de);

  服丧(sàng)是用来表达悲哀之情(qíng)的,不是(shì)用来作假(jiǎ)的。

  所以奉事(shì)亲人是有规定的(de),而要(yào)把“爱”作为致力的(de)目的;

  君臣朝(cháo)见是有固(gù)定礼容的,而要以恭敬为要求;

  处理丧事是有礼节的,而要以悲哀为主要目的;

  用兵是有战略(lüè)规(guī)定的,要以讲求(qiú)道(dào)义为根本。

  根本确立了,而(ér)大道就可以行得(dé)通,根本破坏了,而大道就会被破坏(huài)。

  《淮南子(zi)·本经训》出自西(xī)汉(hàn)刘(liú)安(ān)所著《淮南子》,记录了先秦(qín)至西汉时代民(mín)间流行的神话及圣贤传说,并(bìng)力图从这些(xiē)传说中(zhōng)寻找治(zhì)世安(ān)民的道理(lǐ)。

  如善生乎君子,诱然与日(rì)月争光,天下弗能(néng)遏夺。

  则是(shì)儒(rú)家思想的反(fǎn)映。

  文中远古贤君尧舜的传(chuán)说、仓颉造字、黄帝(dì)、后羿故事(shì)等,是《本(běn)经训》留给后人的丰厚遗(yí)产。

”天雨(yǔ)粟鬼(guǐ)夜(yè)哭,思念(niàn)漫太古“是什么意思啊?

  ”皮(pí)首天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念漫太(tài)古“出自五月(yuè)天的一(yī)首名(míng)叫《仓颉(jié)》的歌,这一句(jù)是全作的最后一句(jù)歌词(cí)而(ér)且是以和(hé)声的形(xíng)式出现。

  但确有一(yī)篇网友(yǒu)以这句歌(gē)词为句首来创作(zuò)的长诗(shī),全(quán)诗(三晋大地是什么意思,三晋大地三晋指的是哪儿shī)如搜(sōu)凳下:

  天(tiān)雨粟(sù) 鬼夜(yè)哭(kū) 思念(niàn)漫太古(gǔ)

  太古哭 长路无 相(xiāng)思成泪湖

  泪湖(hú)瀑 染青木 碎(suì)声惊野(yě)鹜(wù)

  野鹜舞 绕层雾 旧(jiù)人拨流苏

  流(liú)苏漉 惊钟鼓 飞鸟冥(míng)归处

  归处孤 岁荣枯(kū) 等君(jūn)至(zhì)迟暮(mù)

  迟(chí)暮误 断桥处 孤影守玉湖

  玉湖妒(dù) 柳(liǔ)藤枯 梦(mèng)醒酒意无

  酒(ji三晋大地是什么意思,三晋大地三晋指的是哪儿ǔ)意(yì)无 秋满树 夜夜(yè)争鸥鹭

  鸥鹭(lù)呜 相思苦(kǔ) 日日朝又暮

  朝暮复 独孤步 犹羡(xiàn)花(huā)蝶(dié)舞

  蝶舞处 殇景(jǐng)苏 却使愁(chóu)满目

  愁满(mǎn)目 心(xīn)苦楚世(shì)握旅 往昔凋零误

  凋零误 木樨馥 树(shù)影(yǐng)摇曳(yè)孤

  摇曳孤 慢移步 跌入池深处

  深池(chí)处 夙愿无 红颜一笑枯

  一笑(xiào)枯 已(yǐ)夜幕 灰尘落元枢

  落元枢 为(wèi)谁猝(cù) 闭(bì)眼即(jí)魂哭

  即魂(hún)哭 夜将(jiāng)幕 仓(cāng)颉(jié)五月出

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