为学患无疑 疑则有进(jìn)也(yě)的拼音，为学患(huàn)无疑 疑(yí)则有进也(yě)的(de)意思拼(pīn)音是(shì)“为(wèi)学患无疑(yí)，疑则有(yǒu)进也(yě)”的意思(sī)是(shì)学(xué)习这件事情忧(yōu)患的是没有疑问(wèn)，学习(xí)中只有疑(yí)问(wèn)才会不(bù)断的(de)进(jìn)步(bù)的。

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为学患无疑 疑(yí)则有进也的拼音，为学患无疑 疑则有进也的意思拼音

　　出自(zì)宋代陆九渊(yuān)《陆九渊(yuān)集(jí)·语(yǔ)录(lù)下》中的一句(jù)话，阐述了陆九(jiǔ)渊(yuān)的伦(lún)理思(sī)想。

　　原文(wén)：

　　为学患无(wú)疑(yí)，疑则(zé)有进，小疑则小进(jìn)，大(dà)疑(yí)则大进。

　　译文(wén)：

　　做学问最(zuì)害怕(pà)的(de)是没(méi)有疑(yí)问，有疑问(wèn)才能有进步(bù)的空间。

　　有小的疑问就会有小的(de)进步，有大的疑问(wèn)就会有大(dà)的进步。

　　注释：

　　①患(huàn)：怕，担心。

　　②无疑：没有(yǒu)疑(yí)问，确凿～。

　　③大疑则大进：你(nǐ)有大的的疑问和困惑并去思考(kǎo)，则会有大的进步。

　　怀(huái)疑(yí)这东(dōng)西，是觉醒(xǐng)领悟的基础。

　　赏析：

　　“为学患无疑，疑则有(yǒu)进(jìn)”体(tǐ)现(xiàn)了辩证否定(dìng)观，既肯定又否定，既保(bǎo)留又克服；

　　“为学之实(shí)，故在践履”“物有甘苦，尝之者识(shí)”体现(xiàn)了实(shí)践(jiàn)是认识的来源；

　　“学如不及，犹恐失之”形容学习勤奋(fèn)，进取(qǔ)心强，体(tǐ)现(xiàn)了意识的能动作用。

　　书籍(jí)简(jiǎn)介：

　　《陆九(jiǔ)渊集》于《象山先生全(quán)集》的卷次(cì)一仍(réng)其旧，共有正文(wén)三十(shí)六卷，只是(shì)加有一(yī)个前言和附录。

　　附录包括(kuò)各本序跋、朱熹之(zhī)书信(xìn)和《象山(shān)学(xué)案》案语等(děng)史料。

　　陆(lù)九渊(yuān)的教育思想(xiǎng)散见于《陆九渊集》的各卷之中，其(qí)中(zhōng)以《语录》(卷三十四、卷三十五)较为集中。

　　陆九渊(yuān)一生不注重(zhòng)著书立(lì)说，其(qí)语(yǔ)录和少(shǎo)量诗文由其子陆持(chí)之于开(kāi)禧元(yuán)年（1205）汇编成《象山(shān)先生集(jí)》，共计36卷，并由其学生于嘉定五年(nián)（1212）刊行(xíng)。

　　1980年1月中华书局整(zhěng)理(lǐ)为《陆九渊集》出版发行。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　陆九渊（1139年3月(yuè)26日—1193年1月18日），字子静，抚州(zhōu)金溪（今江西省金(jīn)溪县）人，南宋哲学(xué)家(jiā)、官员，陆(lù)王心(xīn)学的代表人物。

　　因书斋名“存(cún)”，世称(chēng)存(cún)斋先生。

　　又因(yīn)讲(jiǎng)学于象(xiàng)山书院，被称为“象山(shān)先生”，学者常(cháng)称(chēng)其为“陆(lù)象山”。

　　陆九渊于宋孝宗乾道八年（1172年）进士及第，初调靖安主簿，历国子(zi)正。

　　有感于靖康时事，便访勇(yǒng)士，商议恢复(fù)大略(lüè)。

　　曾上奏五事，遭给事中王(wáng)信所驳，遂还(hái)乡讲学。

　　绍熙二年（1191年），升(shēng)知荆门军，甚有政绩。

　　绍(shào)熙三年十二月(yuè)（1193年1月(yuè)），陆九渊逝世，年(nián)五十(shí)四。

　　嘉定十年（1217年），追(zhuī)谥“文安”。

　　陆九渊为宋明两(liǎng)代“心学” 的(de)开山(shān)之祖，与朱熹齐名。

　　陆九(jiǔ)渊主张“心即理”说、“发明本(běn)心”、“尊(zūn)德性”、“大(dà)做一(yī)个人”、“践(jiàn)履工夫”等，言(yán)“宇宙便是吾(wú)心，吾心即是宇宙”，“学(xué)茍知道，六(liù)经皆我注(zhù)脚”。

　　上(shàng)承孔孟(mèng)，下启王守仁，形成(chéng)“陆王(wáng)学派”，是中国(guó)儒家精神的真正体现，不仅对中国，也对日本、韩国、新加坡(pō)等国的(de)思想和社会变革产生过重大影(yǐng)响。

　　著有《象山先生全集(jí)》。

为学患无疑,疑则有进读音是什么？

　　为学患无疑(yí)，疑则有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋哲学家陆九(jiǔ)渊老夫子之言。

　　此话可直译为：“读(dú)书做学问(wèn)就怕(pà)发现不了问(wèn)题，只有带着问题学习才能(néng)进步”。

　　也(yě)就是常说的“学贵有疑”、“读死书不如(rú)不(bù)读书”、“学以致(zhì)用”、“学以解惑”。

　　作(zuò)者简介

　　陆九(jiǔ)渊的(de)思(sī)想接近程颢，偏(piān)重在(zài)心性的修养，他认为(wèi)朱熹的“格(gé)物致(zhì)知”方(fāng)法过于“支离破碎”。

　　陆九渊是“心学”的创始人(rén)，其主张(zhāng)“吾心即是宇宙”，“明心见性”，“心即是理”，重(zhòng)视持敬的内(nèi)省工夫。雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质>

　　即是所谓(wèi)的(de)“纳渣尊德性”。

　　朱熹(xī)言“理带隐”，侧重于探讨宇宙自然的“所以然”，陆九渊言(yán)“理”，则更偏重于人生(shēng)伦理，人(rén)周围的一切洞行悄都是人心的幻(huàn)化和表现。

　　人心不是作(zuò)为心理器(qì)官、而(ér)是作(zuò)为道德实体(tǐ)加以(yǐ)论述，认为人们的一切道德意识、道德准则等(děng)无(wú)不(bù)包括于人心(xīn)之(zhī)中。

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