登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀(xún)子意思：登到高(gāo)处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处(chù)的人却(què)能看见(jiàn)的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼以及登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远翻译句式(shì)，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远,顺风而呼，回族女人为什么离婚少登高而招,臂非加(jiā)长也句式，登高而招,臂非加长也,而见者远是什么意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

登高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼

　　意思：登到(dào)高处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没(méi)有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而思(sī)矣(yǐ)，不如须(xū)臾(yú)之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣(yǐ)，不如登高之博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而(ér)致千(qiān)里(lǐ)；

　　假舟楫(jí)者，非能水(shuǐ)也，而绝(jué)江河。

　　君(jūn)子生(shēng)非异也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天到(dào)晚(wǎn)地(dì)冥思苦想，（却）比不(bù)上片(piàn)刻学到的(de)知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远(yuǎn)处望，（却）不如登到高(gāo)处见(jiàn)得广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的(de)人却(què)能(néng)看(kàn)见(jiàn)；

　　顺(shùn)着(zhe)风喊(hǎn)，声(shēng)音(yīn)并(bìng)没有加大(dà)，可是听的人却(què)能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却(què)可(kě)以达到千里之外，借助舟(zhōu)船的人(rén)，并不(bù)善于游(yóu)泳，却(què)可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子的资(zī)质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表回族女人为什么离婚少人物是孟子和(hé)荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”为统治阶级(jí)辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服(fú)自(zì)然，应该利用自然为人(rén)类服务。

　　他(tā)的门(mén)人韩(hán)非、李(lǐ)斯(sī)成为战国末期的(de)法(fǎ)家(jiā)重要代表人(rén)物(wù)。

　　赏析：本文围绕(rào)“学(xué)不可以已”这个中心(xīn)论点，从学习(xí)的意(yì)义、作(zuò)用、态度等方(fāng)面，有条理、有(yǒu)层次地加以阐述。

　　大量运用(yòng)比喻来(lái)说明道理(lǐ)，是(shì)这篇文章(zhāng)的(de)特色(sè)。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 回族女人为什么离婚少