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胡服骑射的故事及启(qǐ)示感悟(wù)，胡(hú)服骑射(shè)的故(gù)事(shì)告诉(sù)我们什么

　　战国(guó)时赵(zhào)武灵王即位的时候，赵国(guó)正处(chù)在国(guó)势(shì)衰落(luò)时(shí)期(qī)，就来连(lián)中山那样的邻界小国也经常来侵(qīn)扰。

　　而在(zài)和一(yī)些大国(guó)的(de)战争中，赵国常吃败(bài)仗，大将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵(zhào)国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同东(dōng)胡相接，北源边与匈奴为(wèi)邻，西北与林胡(hú)、楼烦(fán)为界。

　　这些部落(luò)都是以游(yóu)牧(mù)为生，长于骑(qí)马(mǎ)射箭，他们(men)常以骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人在军事服饰方面(miàn)有(yǒu)一些特别的长(zhǎng)处(chù)：穿(chuān)窄袖短袄，生活起居和(hé)狩猎作战都比较方(fāng)便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原的兵车、长矛(máo)相比，具有更大的(de)灵(líng)活(huó)机动(dòng)性。

　　他对(duì)手(shǒu)下(xià)说：“北方(fāng)游牧民(mín)族(zú)的骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样的(de)部(bù)队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛(shèng)的武(wǔ)灵(líng)王(wáng)，对(duì)胡人骑(qí)兵(bīng)的优越性，认(rèn)识(shí)真(zhēn)切(qiè)。

　　他认为以骑射改装军(jūn)队(duì)是强(qiáng)兵的道路(lù)，就对(duì)将军楼(lóu)缓说：我国处在强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾(wú)欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富(fù)国强兵(bīng)，赵武灵王在邯郸(dān)城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人(rén)之长补中原之短。

　　这篇故事告诉(sù)我(wǒ)们人的思维是(shì)要转变的(de)，看(kàn)到好的东西就要(yào)借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强而且(qiě)速度快，服装(zhuāng)便利，利(lì)于打游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明(míng)了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据(jù)《战国(guó)策(cè)·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十(shí)三《赵世(shì)家》也记载：“十九年正月,大朝信宫(gōng)，召肥(féi)义与议天下，五日而(ér)毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是(shì)说赵武(wǔ)灵王召肥义与(yǔ)议天下，五日后决定(dìng)推行胡(hú)服、教练骑射，励(lì)行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是(shì)指类(lèi)似(shì)于西(xī)北戎狄(dí)之衣短(duǎn)袖窄的服装，同(tóng)中原华夏族人的宽衣(yī)博带(dài)长袖大(dà)不(bù)相同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族的“马射(shè)”（骑在马上射(shè)箭），有别于中原地区传统的“步(bù)射”（徒步HBC路由器能用WiFi吗射箭）。

　　从此，使军队中宽袖(xiù)长衣的正规军(jūn)装，逐渐(jiàn)改进(jìn)为后来(lái)的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方(fāng)式(shì)由“步(bù)战”向“骑(qí)战(zhàn)”发展(zhǎn)的趋(qū)势，为国家的稳固和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们(men)什(shén)么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王为了国家(jiā)的强大，进行胡服骑(qí)射改革的(de)故事。

胡(hú)服骑射的(de)故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻中山国，大兵(bīng)经房子(zi)，抵(dǐ)达代地，再(zài)向北(běi)直至数千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥(féi)义(yì)商议让(ràng)百姓穿短衣胡(hú)服(fú)，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪(cōng)明的人(rén)会明白的。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑我，我也这(zhè)么做，一(yī)定能把(bǎ)北方胡人的(de)领(lǐng)地和中山国都夺(duó)过来！”于是改穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿(yuàn)穿(chuān)胡服，其中(zhōng)，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去(qù)说(shuō)服他：“家事听从父母，国(guó)政服(fú)从国君，现在我要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下(xià)人会议论我徇私情。

　　治(zhì)理(lǐ)国家(jiā)有一弯(wān)旅好(hǎo)定章(zhāng)法，要以有利人民为(wèi)根(gēn)本；处(chù)理政事(shì)要(yào)有(yǒu)一定原则(zé)，要以施行政(zhèng)令为重。

　　宣传道德(dé)要(yào)先让百姓议论明(míng)白，而(ér)推行法(fǎ)令必须从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能借(jiè)助(zhù)叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜(bài)谢(xiè)罪道：“我听(tīng)说，中原(yuán)地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前(qián)来(lái)游观，让周边地区学习效(xiào)法(fǎ)的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族的服装(zhuāng)，是擅(shàn)改古代习惯、违背人心的举动，我希(xī)望(wàng)您(nín)慎重考虑。

　　”使者回(huí)报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登门(mén)解释说：“我国东面有齐(qí)国、中山国；北(běi)面有燕国、东胡；西面是楼烦(fán)，与秦(qín)、韩(hán)两国接壤(rǎng)。

　　如今没(méi)有(yǒu)骑马射箭的训(xùn)练，凭什么能守得(dé)住呢(ne)？先前中山国(guó)依仗(zhàng)齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引(yǐn)水围灌鄗(hào)城(chéng)，如果不(bù)是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿(chuān)胡服(fú)，学习骑射，想以此抵御四面的灾(zāi)难，一报中(zhōng)山(shān)国之(zhī)仇(chóu)。

　　而叔父您(nín)一味依循中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘(wàng)记了鄗城的(de)奇耻大辱，我对(duì)您(nín)深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命(mìng)，赵武灵(líng)王亲自(zì)赐给他胡服，第二(èr)天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武(wǔ)灵王正(zhèng)式(shì)下(xià)达改穿胡服的法(fǎ)令，提倡学习骑(qí)马射(shè)箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告(gào)诉(sù)我(wǒ)们的道理

　　 这篇故事告(gào)诉我们人(rén)的思(sī)维(wéi)是要(yào)转变的，看到好的(de)东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王(wáng)发(fā)现了胡人作战的优点，他们机动力(lì)强而且(qiě)速度(dù)快，服(fú)装便利，利于(yú)打游(yóu)击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马(mǎ)车之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短(duǎn)处。

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