割礼(lǐ)这个风俗(sú)主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和(hé)穆斯林这些(xiē)人的身(shēn)上的(de)，在我们(men)如今看起来这(zhè)并(bìng)不是一个正(zhèng)确的做法(fǎ)，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人割礼是割什(shén)么(me)吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩子在(zài)很小(xiǎo)的时候(hòu)，对于他们的身体做(zuò)的(de)一种割礼，其实在如今(jīn)的文(wén)明(míng)社会看起(qǐ)来的(de)话是很不人道的(de)，那么割礼究竟是割的(de)什(shén)么(me)地方(fāng)呢?为什(shén)么那么痛(tòng)苦的做法如今还是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

<日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思b>犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时候就流传(chuán)下来的，其(qí)实发(fā)生在很早以(yǐ)前，当时的人间已经变了模样(yàng)，人(rén)们(men)之间再也没有了善良(liáng)，也没(méi)有了(le)爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都笼罩了(le)阴暗的雾气(qì)，上帝对(duì)于人们非常的(de)失望(wàng)，而耶稣却非常(cháng)爱自己(jǐ)的孩子们(men)，所以他想(xiǎng)要去救(jiù)这(zhè)些自己子(zi)民，所以他在人(rén)间挑选了一个(gè)人，他(tā)和(hé)这个人(rén)立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做(zuò)事情，那么他就会得到所有的(de)福报，而且他的子孙(sūn)也会(huì)有同样的福(fú)报。

犹(yóu)太人(rén)

这(zhè)个的人就是亚伯(bó)兰，他那个(gè)时候已经(jīng)86岁了(le)，和上帝立(lì)下了约定之后，他的妻(qī)子给他生了一个儿子，这个的(de)儿(ér)子(zi)饼(bǐng)子是以实(shí)玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯(bó)兰重申(shēn)了(le)自己和(hé)的他的(de)约定，并且还告诉(sù)他(tā)，他(tā)们之(zhī)间彼此的约(yuē)定(dìng)中的(de)福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙(sūn)都是(shì)会承受更多(duō)的恩典(diǎn)的。

割(gē)礼是割什么

在(zài)这次(cì)的(de)约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思子子(zi)孙孙，越(yuè)来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他(tā)和(hé)他的后裔(yì)世世代代都(dōu)生活(huó)在这片土地(dì)上面，耶稣还和(hé)亚伯(bó)兰约定了，他们之(zhī)间(jiān)的(de)契约是(shì)用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都是要(yào)接受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有割礼的记号的(de)话，那么就不是神(shén)赐福的人(rén)，所以亚伯兰(lán)就让全族的人都做(zuò)了割(gē)礼。 

割(gē)礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名为(wèi)亚伯(bó)拉(lā)罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下(xià)一个儿子，这(zhè)个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的(de)人都做了(le)割礼，目的是要证明自己对(duì)于上帝的虔诚。如果自(zì)己(jǐ)或者(zhě)是自己后(hòu)代(dài)的(de)子子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的(de)话，那(nà)么就要承受上(shàng)帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮(pí)一般。只有割(gē)礼就成了(le)犹太人的(de)一种的传(chuán)统，孩子在(zài)出生8天之后就要进(jìn)行割(gē)礼。

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