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仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也(yě)翻译，仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六(liù)月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一(yī)；

　　累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥株拘(jū)；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝(níng)于(yú)神，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原(yuán)文及(jí)翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲(jiǎng)述自(zì)己苦(kǔ)练捕蝉本领(lǐng)之(zhī)事，借此(cǐ)喻彼，以(yǐ)小(xiǎo)司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出(chū)于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有(yǒu)道司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二(èr)而不坠，则失者锱铢，累(lèi)三而不坠(zhuì)，则失者十一让困(kùn)，累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈(zhàng)人(rén)之(zhī)谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树林，看见一个驼(tuó)背老人(rén)正用(yòng)竿子粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾(shí)取一样。

　　孔(kǒng)子说(shuō)：“先生(shēng)真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五六(liù)个月的练习，在竿头累叠起两个(gè)丸子而不会坠落，那么(me)失手的情况(kuàng)已经很少了(le)，迭起(qǐ)三个(gè)丸(wán)子而不坠落(luò)，那么失手(shǒu)的(de)情(qíng)况十次不会超(chāo)过一次了，迭起五(wǔ)个丸(wán)子而不坠落，也就会像在地面(miàn)上拾取(qǔ)一样(yàng)容易。

　　我(wǒ)立定身(shēn)子，犹(yóu)如临近地(dì)面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大(dà)，万物品类很(hěn)多(duō)，我(wǒ)一心只注意蝉的翅膀，从不(bù)思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万(wàn)物(wù)而改变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运用(yòng)心志不(bù)分散，就是高(gāo)度(dù)凝(níng)聚精神，恐怕说的就是这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心致志，排除外界的一(yī)切干(gàn)扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤(qín)学苦练，并持(chí)之以恒，就一(yī)定能有所(suǒ)成(chéng)就，即使先天条件不(bù)足(zú)也不例外。

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