赶尸是苗族蛊术(shù)的(de)一种，是楚巫文化的一部分。而(ér)这个(gè)苗(miáo)族蛊(gǔ)术又分为黑巫术和(hé)白巫术，而这个湘西赶尸恰恰就是属于白(bái)巫术的。光听这个名字就可以(yǐ)让人(rén)胆战心惊，这(zhè)也是非常(cháng)让人忌惮的一(yī)个东西(xī)。我们在电(diàn)视上经常看(kàn)到一(yī)些类似的电视剧和电影等恐(kǒng)怖(bù)情节，对湘(xiāng)西赶尸也是非(fēi)常的害怕，事实上真的会(huì)有湘西赶(gǎn)尸这个(gè)东(dōng)西吗(ma)？如果真的有(yǒu)的话，又是什么(me)原理(lǐ)呢？

湘西赶尸(shī)

经过(guò)查阅(yuè)资料得(dé)知(zhī)，历史上确实有这(zhè)样(yàng)的(de)东(dōng)西，所谓(wèi)的赶尸，并(bìng)不是(shì)如电(diàn)视剧里所说(shuō)的(de)那样。“赶尸(shī)”就相当于“背尸(shī)”而已，赶尸人将尸体(tǐ)分(fēn)尸以(yǐ)后涂上一些(xiē)特制的药水，而分(fēn)尸(shī)以后(hòu)的(de)尸体并不是自己动的，而是(shì)由背尸人(rén)背在(zài)身上(shàng)走动(dòng)的(de)。很(hěn)多人可能把背(bèi)尸(shī)人(rén)误以为是死者了，其实这些(xiē)背(bèi)尸(shī)人身上背着的才是尸(shī)体，这些(xiē)背着尸体的人将(jiāng)自己的身体(tǐ)埋在一个大黑(hēi)炮里(lǐ)边(biān)，头上带(dài)一顶非常大(dà)的草帽子(zi)，从很远的地方看(kàn)，就相当于(yú)一(yī)具尸体，连面部轮廓都很难看清(qīng)。而至于湘西(xī)赶尸的赶尸(shī)人又(yòu)是谁呢(ne)？其实他们就是(shì)一个术士，在背尸人的前边扔黄纸(zhǐ)，摇铃铛，给(gěi)他们(men)引路。而为什么(me)会(huì)惹得很多人害怕呢？因为赶尸人和背尸人两个故意营(yíng)造出一个恐怖的气氛来(lái)，不想让其他生人(rén)接近。同时，这些人身上都带着(zhe)一些特制的东西，比如说头目见等一系(xì)列辟邪的(de)东西。

湘西赶(gǎn)尸真的会(huì)有吗

而这(zhè)样的湘西赶尸的方式又(yòu)是(shì)做何而来(lái)呢观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪？
这还要从很(hěn)久以前说起，在古(gǔ)代(dài)，交通运(yùn)输肯(kěn)定是非(fēi)常不方便的。有(yǒu)的(de)时候外出远门，在(zài)外边遇害，或者说(shuō)是死亡了以后。很少会回(huí)到自己的故(gù)乡。所以(yǐ)很多人就想出(chū)了(le)这样(yàng)的一个方法，在湘西(xī)就有这样的一(yī)个(gè)方式，那就(jiù)是湘(xiāng)西赶尸。在很(hěn)久以前的湘西，交通非常的闭(bì)塞，想要把(bǎ)死在异乡的尸体运回到(dào)故乡的话(huà)，也(yě)是一件不容易的事情(qíng)。而(ér)360行，行行出(chū)状(zhuàng)元。有的人也是利用这个事情谋(móu)得了(le)一些财物(wù)，同时也(yě)创(chuàng)造出了这(zhè)一(yī)类职业。这些人利用特(tè)殊的方式，将亲人的(de)遗体运(yùn)回(huí)故乡安葬(zàng)。这(zhè)个特殊的方式就是我们现(xiàn)在所说(shuō)的(de)湘西(xī)赶尸。而在湘西本(běn)地人对这(zhè)个湘西赶(gǎn)尸也并不是非(fēi)常的忌(jì)讳(huì)，他们大多数称这些(xiē)事情为“走脚”或者说(shuō)是“迎喜神”。

湘西赶尸是什么(me)原理

至(zhì)于他们(men)到底是怎(zěn)么(me)做的呢？仔细查阅了(le)一(yī)番资(zī)料以后，发现古代的这些方式和电(diàn)视剧(jù)里的有(yǒu)异(yì)曲同工之妙，在联想到电视剧里的那些恐怖(bù)情节，不免(miǎn)让(ràng)人(rén)从潜意(yì)识里(lǐ)对湘西赶尸(shī)这件(jiàn)事情有一点畏怕(pà)。但其实是(shì)并不可(kě)怕的，只是心理作用而已。

湘西(xī)赶尸也被分为(wèi)上中(zhōng)下三法，上中下三法各有不(bù)同(tóng)，且法术也分为(wèi)高中低(dī)。上法是(shì)由(yóu)当(dāng)时最(zuì)厉(lì)害的道士做法，让死(sǐ)亡的人自(zì)行(xíng)走到目的地，这也是湘西(xī)赶尸(shī)中最上乘(chéng)的法术了(le)。而中法是将死者(zhě)的尸体肢解，把头颅和四肢(zhī)用(yòng)药物做防腐处(chù)理以后，有(yǒu)背尸(shī)者背到目的地，然(rán)后前面有一个道士指引，身上(shàng)带上辟邪的东西，这也是一个最通用的一个法术(shù)，大多数人也都选择去用这(zhè)个。而(ér)下法是由人(rén)背着尸体(tǐ)走路(lù)，对于这个方法也(yě)不做(zuò)过多的解释(shì)了，看完了上(shàng)法和中法以(yǐ)后，相(xiāng)信你对下法也应该(gāi)有了(le)大体了解(jiě)了。

湘西赶尸

当然在这里不(bù)得不谈(tán)一下让湘西(xī)赶尸最(zuì)上乘的法术(shù)是(shì)怎么让尸(shī)体自己动弹的？

这(zhè)个是充满了神(shén)奇色彩的，谁也没有见(jiàn)过(guò)，都只是听说而(ér)已，但是在书上却有详细的(de)记载。在(zài)人死(sǐ)了以(yǐ)后，道士来了以(yǐ)后(hòu)，想要利用上乘的法(fǎ)赶(gǎn)尸的话，就要对尸(shī)体进行一系列的操(cāo)作。首先就是用自己(jǐ)的方(fāng)法(fǎ)镇住王者的三魂七魄，然后再用符压(yā)住死者的气魄不出鞘，在镇住死亡的人(rén)的三(sān)魂七魄以后，道(dào)士就会(huì)开(kāi)始念咒，然后(hòu)贴(tiē)神符，然后再(zài)用特殊的方法把尸(shī)体激(jī)活，具体(tǐ)的操作(zuò)步骤也并(bìng)不是非常观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪的清楚，感兴趣的人可以自(zì)行去查阅书籍观看，小(xiǎo)编在(zài)这(zhè)里就不一一(yī)做解(jiě)释了(le)。反正最(zuì)后道士用一(yī)系列的操作以后，尸体就会跟着老道士走。

湘西赶尸

听说湘西赶尸(shī)也有很多的忌讳(huì)，就比如说在赶(gǎn)尸的时候，必须(xū)是昼伏(fú)夜出。如(rú)果在晚上的时候碰(pèng)到了活物，那么(me)法术(shù)就会被(bèi)破坏，尸体就会倒下去，再也起不来了。所以(yǐ)在古代的时候(hòu)，所(suǒ)有的赶尸人手上都有一个铃铛，他(tā)们把这个(gè)铃铛叫做摄魂(hún)铃，只要有起这个铃铛以后，人们(men)听到了这个铃铛的声音(yīn)，就会(huì)自觉的将(jiāng)家里的所有的家畜(chù)全都锁在家(jiā)里，不让出(chū)去。自己更是闭(观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪bì)门不出，以(yǐ)免打破了赶尸人赶(gǎn)尸的路。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

当然，这(zhè)个仅仅(jǐn)只是书上(shàng)看到的而已(yǐ)，谁(shuí)也(yě)没有(yǒu)见过(guò)，我们仅仅(jǐn)只是(shì)听说(shuō)过而(ér)已(yǐ)。我(wǒ)们(men)要相信科学。而至于这个湘西赶尸(shī)，很有可能(néng)只是一个传说而(ér)已，各位就当个故事，看看就行(xíng)了，不要太在意，也不要太当真。

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