粉骨碎身(shēn)浑不怕要留(liú)清白(bái)在人间的意思(sī)是什么，粉骨碎身浑不怕后(hòu)一句(jù)是即使粉身(shēn)碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一身清白(bái)留在人(rén)世间(jiān)的。

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粉骨(gǔ)碎身浑不怕要留清白在人间的意思是什么，粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑(hún)不(bù)怕后一句(jù)

　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗(shī)托(tuō)物言志，采用象征(zhēng)手法(fǎ)，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀(huái)，表现(xiàn)了诗人高洁的理想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑(hún)不(bù)怕，要留清白(bái)在人(rén)间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古(gǔ)代诗歌体(tǐ)裁的一种(zhǒng)名称（古代诗歌(gē)的一种形式）。

　　2.千(qiān)锤万凿：也作“千锤万(wàn)击”或“千鎚万击”；

　　指无数(shù)次的(de)锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词(cí)，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很(hěn)平常的事(shì)情。

　　若：好(hǎo)像、好似；

　　等闲(xián)：平常(cháng)，轻松。

　　4.粉骨碎身：也(yě)作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白(bái)：指石(shí)灰(huī)洁白(bái)的本色(sè)，又比(bǐ)喻(yù)高(gāo)尚(shàng)的节操。

　　人间：人世间。

粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要(yào)留清白在人间的意思？

　　意思是：即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身(shēn)清白留在(zài)人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。<中国有几个党派，中国有几个党派组织/p>

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留清(qīng)白在(zài)人间。

　　译(yì)文：石灰石只有经过千万(wàn)次捶打(dǎ)才(cái)能从深山里开采出来(lái)，它把熊熊烈(liè)火的焚烧当做很平常的一件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕(pà)，甘愿把一身清白留在人世(shì)间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟(yín)诵(sòng)，指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种名称(chēng)（古代诗歌(gē)的一种形式(shì)）。

　　千锤万凿：也(yě)作“千锤万击”或“千(qiān)_万击”；指无数次的(de)锤击喊衫(shān)开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常的事情。

　　若：中国有几个党派，中国有几个党派组织好(hǎo)像(xiàng)、好似；等(děng)闲(xián)：平常，轻松。

　　清白(bái)：指(zhǐ)石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间(jiān)：人世间。

　　扩展资料：

　　首句(jù)“千锤万(wàn)凿(záo)出深(shēn)山”是形容开采石(shí)灰石很不(bù)容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧(shāo)若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然(rán)是(shì)指烧炼石灰石。

　　加(jiā)“若等闲(xián)”三字，又使人感到不仅是在(zài)写烧炼石灰石，它似乎还(hái)象征着志士(shì)仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不(bù)迫，视若(ruò)等(děng)闲(xián)。

　　第(dì)三句(jù)“粉身碎骨(gǔ)浑不怕”。

　　“粉身碎(suì)骨”极形象地写出将石灰(huī)石(shí)烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使(shǐ)我们联想(xiǎng)到其(qí)中可(kě)能寓有不怕牺牲的(de)精神。

　　至于最(zuì)后(hòu)一句“要留(liú)清白在人间”，更是(shì)作者在(zài)直抒情(qíng)怀，立志要做纯(chún)洁清白的人。

　　作(zuò)者于谦为(wèi)官廉洁(jié)正(zhèng)直，曾(céng)平反冤狱(yù)，救灾(zāi)赈(zhèn)荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗(zōng)时，瓦剌入(rù)侵，英(yīng)宗被俘(fú)。

　　于谦议立景帝，亲自率兵固(gù)守(shǒu)北京，击(jī)退(tuì)瓦剌，使人民免遭蒙(méng)古贵族再次(cì)野蛮统治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可(kě)以说是(shì)于(yú)谦生(shēng)平和人格的真实写照。

　　此诗通篇(piān)用象征手销塌(tā)法，以物比人，把物的性格(gé)和人的性格(gé)熔(róng)铸(zhù)成一体。

　　言在(zài)物，而意在(zài)人，不言人(rén)而人在(zài)其中(zhōng)，似呼之即出。

　　风格豪迈，气(qì)势坦(tǎn)荡、铿锵有(yǒu)力。

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