子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意(y两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃ì)思，子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么(me)意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的(de)。

　　关于子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思以(yǐ)及子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学非(fēi)所宜出自哪里，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜后面(miàn)是什(shén)么(me)，子不学非所(suǒ)宜的(de)意思怎(zěn)么解释等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思(sī)，子不(bù)学,非所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什么意思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选内(nèi)容及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初(chū)，禀(bǐng)性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所(suǒ)处的(de)环(huán)境不同和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一致(zhì)地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习(xí)环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很有方法，他教育的五个(gè)儿(ér)子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父母的(de)过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严(yán)格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不(bù)懂做人的(de)道理，又无知识，那么(me)到老的时候都很难(nán)有(yǒu)所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得(dé)学习，以自己的知识(shí)、技能来(lái)实现(xiàn)自己的价值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学习到许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁(suì)时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃的道理，是(shì)每个人从(cóng)小就应该知道的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不学不(bù)知义“的意思是(shì)：小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时(shí)候(hòu)不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及(jí)译文(wén)，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初(chū)，禀性(xìng)本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境(jìng)不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致(zhì)地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折(zhé)断了(le)织布(bù)的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃儿子(zi)很有方法，他教育的(de)五个(gè)儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严格(gé)要(yào)求就(jiù)是(shì)做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学(xué)习(xí)，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己(jǐ)的价值(zhí)，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候就要亲近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们(men)那里学习到许多(duō)为人处事(shì)的礼节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到(dào)老的(de)时候(hòu)既不懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

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