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辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向

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远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊

  “近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会看你不辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向(bù)顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊(zūn)重,远离了又会埋怨(yuàn)你。

  原文(wén):子曰:“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也,近之则不逊,远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象(xiàng)是(shì)“君子”中(zhōng)的“人(rén)主”,“女子”不是泛指所有的女性,而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”,亦引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人(rén),小(xiǎo)人则是与君子之(zhī)道相违(wéi)背之(zhī)人。

近则(zé)不逊远则怨什(shén)么(me)意(yì)思

  近则不逊,远则怨的意思:相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重,远(yuǎn)离了(le)又会埋(mái)怨你。

  此句的原文为子曰:“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)键帆小人为难养也!近之则不孙,远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

  ”意思是孔子说(shuō):“妾侍(shì)仆(pū)从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊!亲(qīn)近(jìn)他(tā)们(men)则恃宠而骄,疏远他们则心生怨恨(hèn)。

  ”

  在这(zhè)句话中,“唯”,用于句首的(de)发语词,表(biǎo)肯定或无实义。

  如《管子》中的“如月(yuè)如日(rì),唯(wéi)君之节”,《礼记·表记》中的(de)“唯携(xié)哗(huā)天(tiān)子,受命于天”。

  通常是解作(zuò)“只有”,今不从。

  女子(zi)与(yǔ)小人在(zài)此处(chù)应是(shì)指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

  一说(shuō)“女(nǚ)子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫(fū)人(rén)南(nán)子,也(yě)有人认为是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有解作“调教”、“相处(chù)”的,亦通。

  “不(bù)孙”,即“不(bù)逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也解析

  “唯女子与小人为难养也”这句话(huà),在主张男女(nǚ)平权的现代受到(dào)了很多抨击,被(bèi)认为是歧视(shì)女性。

  《论语》中的一(yī)些章(zhāng)句(jù)缺乏(fá)语(yǔ)境的(de)支撑,若仅仅是(shì)从字(zì)面去理解(jiě),而对孔子“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核心(xīn)没有“一以贯之(zhī)”的认(rèn)识,就比较容易引发误会。

  本章争议的(de)焦点(diǎn),就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

  其实,即(jí)便本章(zhāng)的“女子”确辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向(què)实是泛指女性,那(nà)也(yě)是指孔子所观察到的、当时社(shè)会和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

  之所(suǒ)以要强(qiáng)调这一(yī)点,是因为古(gǔ)代与现代(dài)的(de)社会形态和文化背景差异巨大,而这些因素对(duì)于群体的心(xīn)理塑造则具(jù)有决定性(xìng)的作用。

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远则怨近则不逊是(shì)什么意思(sī)解(jiě)释,远则怨,近(jìn)则不逊

  “近则不逊,远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是:相(xiāng)近(jìn)了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了又(yòu)会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也,近(jìn)之则(zé)不逊,远之(zhī)则怨。

  ”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也”的(de)说(shuō)话(huà)对(duì)象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主”,“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性,而辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”,亦引申为“人(rén)主”所宠幸(xìng)的身边人,小人则(zé)是(shì)与(yǔ)君子之道相违背(bèi)之人。

近则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么意思

  近则(zé)不(bù)逊,远则怨的意思:相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重,远离了又会(huì)埋怨你。

  此句(jù)的原文(wén)为子曰:“唯女(nǚ)子与键帆(fān)小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也!近(jìn)之则不孙,远之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他们(men)则恃宠(chǒng)而骄,疏(shū)远他们则心(xīn)生怨恨。

  ”

  在这(zhè)句话中(zhōng),“唯”,用(yòng)于句首的发(fā)语词,表(biǎo)肯定或无实(shí)义(yì)。

  如《管(guǎn)子》中的“如月如(rú)日,唯君之节”,《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天(tiān)子,受命于天”。

  通常是解作“只有”,今不(bù)从。

  女子与小人在此(cǐ)处应是(shì)指古时贵(guì)族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆(pū)从(cóng)。

  一说“女子”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫(fū)人南子,也有人认(rèn)为是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调(diào)教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼、骄横(héng)。

  “孙”音义皆同“逊(xùn)”。

  唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也解析

  “唯女子与小人为难养也”这句话,在主张(zhāng)男女(nǚ)平权的现代(dài)受到了很多抨击,被(bèi)认为是(shì)歧视女性(xìng)。

  《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面(miàn)去理解,而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没(méi)有“一(yī)以贯之”的认识,就比(bǐ)较(jiào)容易引发误会(huì)。

  本章争议的焦点,就在于(yú)“女子”一词究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女性。

  其实(shí),即便本章的“女子”确(què)实是(shì)泛指(zhǐ)女性,那也是指孔子所观(guān)察到(dào)的、当时(shí)社(shè)会和文(wén)化背景(jǐng)中的(de)特定“女(nǚ)性”群体。

  之所以(yǐ)要强(qiáng)调这一(yī)点,是因为古代与现代(dài)的社会形态和文(wén)化背景差异巨大(dà),而(ér)这些(xiē)因素对于(yú)群(qún)体的心理塑造则(zé)具有决定性的作用。

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