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世界四大文化(huà)名人是哪4个，世界(jiè)四(sì)大文化名人不(bù)包括谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛(xīn)基颁(bān)布了四位世界文化名人。

　　他们是中国的屈原，波(bō)兰的天文学家、日心(xīn)说(shuō)创始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺(yì)复兴(xīng)时期重(zhòng)要的人(rén)文主义作家之一弗(fú)朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴(xīng)时期最重要的(de)作家(jiā)，杰出的戏剧家和诗人威廉(lián)·莎士比亚。

　　屈原是中国历史上(shàng)一位伟大(dà)的爱(ài)国诗人，中国浪漫(màn)主义(yì)文学的奠基人，“楚辞”的(de)创立者和代表作家，开辟了“香草(cǎo)美人”的传统(tǒng)，被誉为“楚(chǔ)辞之祖”，楚国有(yǒu)名的辞赋家宋玉、唐勒、景差(chà)都受(shòu)到屈原(yuán)的影响。

　　屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了(le)一个由大雅歌唱(chàng)到浪漫独创的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈(qū)原作品(pǐn)为主体的《楚辞》是中国(guó)浪(làng)漫主义文学的源头之一，《楚辞》中最著(zhù)名(míng)的篇(piān)章是《离骚》与《诗经》中的《国风(fēng)》并称为(wèi)“风骚”，对后世诗歌产(chǎn)生了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月(yuè)24日，享年70岁），是文艺(yì)复兴时(shí)期的波兰天文(wén)学家、数学家、教(jiào)会(huì)法博(bó)士(shì)、神父。

　　在(zài)哥白尼40岁(suì)时，他提出了日心说，否定了教会(huì)的权威，改(gǎi)变了人(rén)类对自(zì)然对自身的看(kàn)法。

　　当时罗马天主(zhǔ)教廷(tíng)认为他的日(rì)心说违反《圣经》，哥(gē)白尼仍坚信日心说，并认(rèn)为(wèi)日心(xīn)说与其并无(wú)矛盾，并(bìng)经过长年的观察和计算完成他的伟大著作《天体(tǐ)运(yùn)行论(lùn)》。

　　1483年(nián)（一(yī)说1494），拉伯(bó)雷出生于(yú)法(fǎ)国(guó)中部(bù)的希农城(chéng)，十几岁后，拉伯雷(léi)接受(sh需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂òu)了(le)宗教教育，进(jìn)修道(dào)院当了修士。

　　期间开始学习希腊文(wén)，来了(le)解希腊(là)和罗马的(de)古代文化。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大学攻(gōng)读(dú)医学(xué)，用(yòng)了两个月的时间获得(dé)了学士(shì)学位(wèi)，当上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨(jù)人传》第一部出版，次年出版第二部，虽(suī)然受到民众(zhòng)欢迎，但(dàn)被法院(yuàn)宣布为禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利埃大学的博士学(xué)位。

　　1545年，在国王的特许发行证的保护(hù)下，拉伯雷以真实姓(xìng)名出版了《巨人传》的(de)第三部。

　　但不久国王死去(qù)，小(xiǎo)说又(yòu)被(bèi)列(liè)为禁书，拉伯雷(léi)被迫外逃，直至1550年才(cái)获准(zhǔn)回到(dào)法国。

　　回国后的拉(lā)伯雷在学校教书(shū)，教书期间，他完成了(le)《巨人传(chuán)》的第(dì)四部(bù)和第五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯(bó)雷在巴黎去世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚在(zài)华人社(shè)会常尊称(chēng)为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔(ěr)”，是(shì)英国文学史(shǐ)上最杰出的戏剧家，欧(ōu)洲文艺复兴时期最重要、最(zuì)伟大的作家，全世界最(zuì)卓越的文学(xué)家之一(yī)。

　　德国的狂飙运(yùn)动也(yě)是高唱着(zhe)莎士比亚的(de)赞(zàn)歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德(dé)说：“我读到(dào)他的第一页．就使我一生都属于他了。

　　读(dú)完(wán)第(dì)一部，我就像一(yī)个生下(xià)来的盲人，一只奇异(yì)的手在(zài)瞬间(jiān)使(shǐ)我(wǒ)的双眼看到了光明……感(gǎn)谢(xiè)赐我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在马克思的心目中所(suǒ)占的位(wèi)置也是独一无二的，没有(yǒu)任(rèn)何(hé)其他(tā)作家(jiā)可以与之相比。

　　在马(mǎ)克思的著作中，仅以数量来(lái)说，引(yǐn)用或谈到莎士比亚竟(jìng)有三四百(bǎi)处之多。

　　所以有人(rén)说，莎(shā)士比需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂亚是马(mǎ)克思(sī)科(kē)学研究过程中从始(shǐ)至终的最(zuì)好(hǎo)伴侣。

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