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念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一(yī)句是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一句(jù)是什(shén)么(me)诗句

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一(yī)，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北(běi)京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一(yī)个(gè)具有政治见识和政(zhèng)治才能的文(wén)人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批(pī)评(píng)意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱负不(bù)能实现，反而受到(dào)打击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前(qián)驱以(yǐ)击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武(wǔ)进言，不(bù)听，反(fǎn)把他(tā)降为军曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连(lián)受(shòu)到挫折，眼(yǎn)看(kàn)报(bào)国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓(zǐ)州射洪（今(jīn)属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以(yǐ)上书论(lùn)政得到女(nǚ)皇武(wǔ)则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务(wù)颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂存诗(shī)共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表(biǎo)性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什(shén)么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤(shāng)察庆(qìng)热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思>

　　前伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有(yǒu)政治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲(bēi)从(cóng)中来，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的(de)感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往今来，放(fàng)眼于历(lì)史(shǐ)的长河(hé)，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几(jǐ)句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思十年真如(rú)白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失(shī)了。

　　这(zhè)种感叹既可以引(yǐn)出及时(shí)行乐的颓废思想，也可以引发(fā)加倍(bèi)努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并(bìng)不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更(gèng)加振作精(jīng)神，使(shǐ)自己有限的一生取得接近无限的(de)意(yì)义(yì)。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈(chén)子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以(yǐ)他才“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲(yù)有所作为的豪(háo)气，所以才能引(yǐn)起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感(gǎn)人生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是(shì)诗人空(kōng)怀抱国为(wèi)民之(zhī)心(xīn)不得施展的(de)呐喊。

　　细(xì)细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化的音节(jié)，更增添了(le)艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台(tái)作一字描写，而只是(shì)登台的(de)感慨，却成为千古名(míng)篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的(de)唐代诗(shī)歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风(fēng)具有拓疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗(shī)人的自我形象更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们面(miàn)前展(zhǎn)现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇宙天(tiān)地和沧桑(sāng)易变(biàn)的(de)古今人事作为深邃、壮美的(de)背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一(yī)笔(bǐ)，使抒(shū)情主人(rén)公——诗(shī)人慷慨悲壮(zhuàng)的自(zì)我形象站到了(le)画面的主位上(shàng)，画(huà)面(miàn)顿(dùn)时神韵飞(fēi)动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉(mài)络上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此(cǐ)诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特别是其(qí)中《远游(yóu)》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮(xī)，哀人(rén)生之(zhī)长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此(cǐ)化出，然而意境却更(gèng)苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由自(zì)己在现实生活中的遭(zāo)遇触发的(de)，但是其客观(guān)意(yì)义(yì)却远远超(chāo)越了他自身(shēn)以(yǐ)至他所(suǒ)处的时(shí)代的(de)范围，带(dài)有一(yī)定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗(shī)里的感(gǎn)伤情绪(xù)，和(hé)世俗(sú)的(de)忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一(yī)种在对事业和(hé)人生的执着追求中(zhōng)产生(shēng)的喟叹

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