”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启(qǐ)超《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一(yī)说(shuō)的是汉(hàn)大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言》为(wèi)扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而(ér)作(zuò)，至于取名(míng)《法言》，则本于《论语(yǔ)·子(zi)罕篇(piān)》：法语之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大(dà)夫(fū)章》：非先(xiān)王(wáng)之法言(yán)不(bù)敢道。

　　法有准则和(hé)使物平(píng)直的意思，所以法言(yán)就是作为(wèi)准则而对事情的是非给(gěi)以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体(tǐ)赋）兴起于(yú)汉(hàn)初，衰落于(yú)汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的(de)典(diǎn)型形式。

　　汉(hàn)大赋用(yòng)反复问答(dá)的问答体形(xíng)式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段(duàn)，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可比(bǐ)拟的气(qì)魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的成(chéng)分过多(duō),淹没了(le)篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽(fěng)反(fǎn)劝,适得其(qí)反,助长了(le)帝王的奢(shē)侈(chǐ)心理(lǐ)。

　　这是扬雄(xióng)对汉大(dà)赋(fù)的批(pī)评。

　　劝(quàn)百讽一属于(yú)汉大赋，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》，《史记司马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄(xióng)的提法做了自(zì)己的评价认(rèn)为形容规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以(yǐ)为(wèi)靡(mí)丽(lì)之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲(qū)终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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