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周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释,远则(zé)怨(yuàn),近则(zé)不(bù)逊

  “近(jìn)则不逊,远则怨”的(de)意思是:相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重,远离了又会埋怨你。

  原(yuán)文:子曰:“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě),近之(zhī)则不(bù)逊,远之则怨。

  ”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人(rén)主(zhǔ)”,“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性,而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”,亦(yì)引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人,小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

  近则不逊,远则怨的(de)意思:相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

 周深是男的还是女的 周深是哪个公司周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人的艺人 此句(jù)的原文为子曰:“唯女子与(yǔ)键帆小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思是孔(kǒng)子说:“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊!亲近(jìn)他们则(zé)恃宠而骄,疏(shū)远他们则心生怨恨。

  ”

  在这句话(huà)中,“唯”,用于句首的发(fā)语词,表肯定(dìng)或无实义。

  如《管子》中的“如月如(rú)日,唯君之(zhī)节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命于天”。

  通常是解作“只有(yǒu)”,今不(bù)从。

  女子与小(xiǎo)人在(zài)此(cǐ)处应(yīng)是指古时贵族(zú)所(suǒ)蓄养的(de)妾侍仆从。

  一说“女子”是指春(chūn)秋(qiū)时卫稿隐(yǐn)雹灵公的(de)夫人南子(zi),也有人认(rèn)为是泛指女(nǚ)性,皆不(bù)从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通。

  “不孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)解析(xī)

  “唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)”这句话,在(zài)主(zhǔ)张(zhāng)男(nán)女(nǚ)平权的(de)现代受到了(le)很多抨击,被(bèi)认为(wèi)是歧(qí)视女(nǚ)性。

  《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从(cóng)字(zì)面去理(lǐ)解,而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯(guàn)之(zhī)”的(de)认识,就比较容易引发误会。

  本章争议的焦(jiāo)点,就(jiù)在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

  其实(shí),即便本(běn)章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性,那也是指孔子所观察到的、当(dāng)时社(shè)会和文化背(bèi)景中的特定“女性”群(qún)体。

  之所以要强调这(zhè)一点,是因为古代与现(xiàn)代的(de)社(shè)会形态和文化(huà)背(bèi)景差异巨大,而这(zhè)些因素对(duì)于(yú)群体的心(xīn)理塑造则具有决定性的作用。

  远则怨近则不(bù)逊是(shì)什么意思解释,远则怨,近则不(bù)逊是“近(jìn)则不逊,远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是:相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊(zūn)重,远(yuǎn)离了又会埋怨你的。

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  “近则(zé)不(bù)逊(xùn),远则怨”的(de)意思是(shì):相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重,远离了又会埋(mái)怨你。

  原文:子曰:“唯女子与小人为难养也,近(jìn)之则(zé)不逊,远(yuǎn)之(zhī)则(zé)怨。

  ”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性,而是(shì)特(tè)指“人主”身边的“臣(chén)妾”,亦引(yǐn)申(shēn)为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的(de)身边人,小(xiǎo)人则(zé)是(shì)与君(jūn)子(zi)之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则(zé)怨(yuàn)什么(me)意思(sī)

  近则不逊,远则怨的意思(sī):相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远离了(le)又会埋(mái)怨你。

  此句的原文为子曰:“唯女子与键帆小人为难养也!近(jìn)之则不(bù)孙,远之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆(pū)从真难蓄养(yǎng)啊!亲近他们则恃宠(chǒng)而骄,疏远(yuǎn)他们则(zé)心(xīn)生怨恨(hèn)。

  ”

  在(zài)这(zhè)句话中,“唯”,用于(yú)句首的发语词,表肯定(dìng)或无实义。

  如《管子》中的“如(rú)月如日,唯君之节”,《礼(lǐ)记·表记》中的(de)“唯携(xié)哗(huā)天子,受命于天”。

  通常是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”,今(jīn)不从。

  女子(zi)与小(xiǎo)人在(zài)此(cǐ)处(chù)应是指(zhǐ)古时(shí)贵族(zú)所蓄养的妾侍(shì)仆从。

  一说“女(nǚ)子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子,也有(yǒu)人认为(wèi)是(shì)泛指女性,皆不从。

  “养(yǎng)”,蓄养。

  也有解作“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的,亦通。

  “不孙”,即(jí)“不(bù)逊”,不(bù)恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

  唯女子与小人为难养也解析(xī)

  “唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”这(zhè)句话,在(zài)主张男女平权的现(xiàn)代受周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人到(dào)了很多抨击,被(bèi)认为是(shì)歧(qí)视女性。

  《论语》中的一(yī)些章句缺(quē)乏语境的支撑,若仅仅(jǐn)是(shì)从(cóng)字面去理解(jiě),而对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思想核心(xīn)没有(yǒu)“一(yī)以贯之(zhī)”的认识,就比较容(róng)易引(yǐn)发误会。

  本章争议的焦点(diǎn),就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性。

  其(qí)实,即便本章的“女子”确(què)实是(shì)泛指(zhǐ)女性,那也是指(zhǐ)孔子所观察到(dào)的、当时社会和(hé)文(wén)化(huà)背景中的特定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

  之所以要强调这一点,是(shì)因(yīn)为古代与现代的社会(huì)形态和文化背景差异巨大,而这些因素对于群体的(de)心(xīn)理塑造则(zé)具有(yǒu)决定性的作(zuò)用。

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