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远则(zé)怨竹荪煮多久近则不逊是什(shén)么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养也(yě)，近(jìn)之则不(bù)逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说(shuō)话对(duì)象是(shì)“君子(zi)”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的(de)身(shēn)边人(rén)，小(xiǎo)人则是(shì)与(yǔ)君子之道相违背(bèi)之人。

近则(zé)不(bù)逊远则怨什么(me)意(yì)思

　　近则不(bù)逊，远则(zé)怨的意思：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆(fān)小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思是(shì)孔子说(shuō)：“妾(qiè)侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏(shū)远(yuǎn)他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句(jù)话中(zhōng)，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯定(dìng)或无实义(yì)。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子(zi)，受(shòu)命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人在此处应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子(zi)，也(yě)有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也”这句话，在主张男(nán)女平权的现代(dài)受到了很多抨击，被认(rèn)为(wèi)是歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论语》中的(de)一些章(zhāng)句(jù)缺乏语境的支撑(chēng)，若(ruò)仅仅是从字面去理解，而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的思(sī)想核心(xīn)没有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较容(róng)易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究(jiū)竟(jìng)是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社会和文(wén)化背(bèi)景中的特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一(yī)点，是因为古代与现代的社会形态和文化背景差(chà)异(yì)巨大(dà)，而这(zhè)些因素对于(yú)群体的(de)心理塑造则具有决定(dìng)性的作用。

　　远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊是(shì)“近(jìn)则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你的(de)。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则(zé)不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了(le)会(huì)看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难(nán)养也，近之则不逊(xùn)，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也”的说(shuō)话对象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛(fàn)指(zhǐ)所(suǒ)有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人，小人则(zé)是与君子之(zhī)道相违背之人。竹荪煮多久

近则不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊(xùn)，远则(zé)怨(yuàn)的意(yì)思(sī)：相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为(wèi)子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人(rén)为难养也(yě)！近之(zhī)则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君(jūn)之节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处应(yīng)是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍仆(pū)从(cóng)。

　　一说“女子”是(shì)指春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊(xùn)”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句话，在主(zhǔ)张(zhāng)男(nán)女平权的现代受(shòu)到了(le)很多抨击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句(jù)缺(quē)乏语境(jìng)的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面(miàn)去(qù)理解，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一(yī)以(yǐ)贯之”的认识，就(jiù)比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦(jiāo)点，就在于(yú)“女子”一词究竟是(shì)否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实是(shì)泛指女(nǚ)性，那也是(shì)指孔子所(suǒ)观(guān)察到的、当时(shí)社会和文(wén)化(huà)背景中的(de)特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这(zhè)一点，是因为古代(dài)与现代的社会形(xíng)态和文化背景(jǐng)差异巨大，而这些因素对于群体的心理塑造(zào)则具有决(jué)定(dìng)性的作用。

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