赶尸是苗族蛊(gǔ)术的一种，是(shì)楚(chǔ)巫文化的(de)一(yī)部分。而这个(gè)苗族(zú)蛊(gǔ)术又分为黑巫术和(hé)白巫术，而(ér)这个湘西(xī)赶尸(shī)恰恰就是属于白(bái)巫(wū)术的。光听这个名字就可以让(ràng)人胆战心惊，这也是非(fēi)常让(ràng)人忌惮的一个(gè)东西。我们在电视上经常看到一些类似的电视剧(jù)和电(diàn)影等恐怖(bù)情(qíng)节，对湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)也是非常的害怕(pà)，事实上真的会有湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个东西吗？如(rú)果真(zhēn)的有的话(huà)，又(yòu)是什么原(yuán)理呢？

湘西(xī)赶尸

经过查阅(yuè)资(zī)料得知(zhī)，历(lì)史上确实(shí)有这(zhè)样的东西，所谓的(de)赶尸，并不是如(rú)电视剧里所说的那样。“赶(gǎn)尸”就相当于“背尸”而(ér)已(yǐ)，赶(gǎn)尸人将(jiāng)尸体分尸以后涂(tú)上一些特制的药水，而分尸以后的尸体并不是自(zì)己(jǐ)动的，而是由(yóu)背尸人背在身(shēn)上走动的。很多人可能把(bǎ)背尸人误以为是(shì)死(sǐ)者了，其实这(zhè)些背尸(shī)人身上(shàng)背着的(de)才是尸体，这些背(bèi)着尸体的人将自己的身(shēn)体(tǐ)埋在(zài)一个大(dà)黑炮里边，头上带一顶(dǐng)非常(cháng)大的(de)草(cǎo)帽子(zi)，从很远的地(dì)方看，就相当于一具尸体，连面部轮廓(kuò)都(dōu)很难看清。而至于湘西赶尸的(de)赶尸人又是谁呢？其实(shí)他们(men)就(jiù)是一个术士，在背尸人的前边(biān)扔黄纸，摇铃铛，给他们引路。而为什么会惹得很(hěn)多人(rén)害怕呢？因为赶(gǎn)尸(shī)人(rén)和背尸人两个故意(yì)营造出一个恐怖的气氛来，不想让其他生人接近。同时，这些人身上都(dōu)带(dài)着(zhe)一(yī)些特(tè)制的东西，比如说头目见等一(yī)系列辟邪的东西。

湘西赶(gǎn)尸(shī)怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义真的会(huì)有吗(ma)

而(ér)这(zhè)样(yàng)的湘(xiāng)西赶尸(shī)的(de)方式(shì)又是做(zuò)何(hé)而来呢？
这还(hái)要从很久以前说起，在古代，交通(tōng)运输(shū)肯定是非常不方便的。有(yǒu)的时候外出远门，在外边遇害(hài)，或(huò)者说(shuō)是死亡了以后。很少会回到自己的故(gù)乡(xiāng)。所以很多人就想(xiǎng)出了(le)这(zhè)样的(de)一个方(fāng)法，在湘西就有(yǒu)这样的一个方式，那就是(shì)湘西(xī)赶尸。在很(hěn)久以前的湘(xiāng)西，交(jiāo)通非常(cháng)的闭塞，想要(yào)把死在异乡(xiāng)的尸体运回到故乡的话(huà)，也是(shì)一(yī)件(jiàn)不容易的事情。而360行，行行出状元。有(yǒu)的人也(yě)是利用这个事情(qíng)谋(móu)得了(le)一些(xiē)财(cái)物，同时也创造出了(le)这一类职(zhí)业。这些人利用特(tè)殊的(de)方式，将亲人的遗体运回故乡安(ān)葬。这(zhè)个特殊的(de)方式就是我们现在所说的湘西赶尸。而(ér)在(zài)湘西本地(dì)人对这个湘西赶尸也并不是非常的(de)忌讳，他们大多数(shù)称这些事情为“走脚”或者说是“迎(yíng)喜神”。

湘(xiāng)西赶尸(shī)是什(shén)么原理

至于他(tā)们(men)到底是怎么做的呢(ne)？仔细查阅(yuè)了(le)一番资料以后，发现古代的这些方式和电视(shì)剧里的有异曲同(tóng)工之妙，在联(lián)想到电(diàn)视(shì)剧里的那些恐怖情节，不免(miǎn)让人从潜意识(shí)里(lǐ)对(duì)湘西赶尸这件事情有(yǒu)一点畏怕。但其(qí)实是并不可怕的，只是(shì)心理作用而已怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义。

湘西赶尸也(yě)被分为上中下(xià)三法，上中(zhōng)下三(sān)法各有不同，且法术也分为高中低。上法(fǎ)是由当时(shí)最(zuì)厉害的(de)道士做法，让死亡的人自行走到目的地，这也是湘(xiāng)西赶尸中最(zuì)上(shàng)乘(chéng)的(de)法(fǎ)术了。而中法是将(jiāng)死者的尸体肢解，把头颅和四肢(zhī)用(yòng)药物做防腐处理以后，有背尸者背到(dào)目的(de)地，然后前面(miàn)有一个道(dào)士指(zhǐ)引(yǐn)，身(shēn)上带上辟(pì)邪的东西，这也(yě)是一个最通用的一个法术(shù)，大多数人也(yě)都选(xuǎn)择(zé)去用这个。而(ér)下法是由人背着(zhe)尸体(tǐ)走(zǒu)路，对于这个方法也不做过多的解释了，看(kàn)完了上法和中法以(yǐ)后，相(xiāng)信你对下法也应该(gāi)有了大体了解了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

当然在这里不得不谈一下让湘西(xī)赶尸最上(shàng)乘的法术(shù)是怎么让尸体自己动弹(dàn)的？

这个是充满了神奇色彩的，谁也没有见过，都只是听(tīng)说而已，但(dàn)是在书上(shàng)却有详细的记载。在人死了以后(hòu)，道士来了以后，想要利(lì)用上乘的法赶尸的话，就要对尸体进(jìn)行一系(xì)列的操作。首先就(jiù)是用自己的方法镇住王者的三魂七魄，然后再用符(fú)压住死(sǐ)者的气魄不出(chū)鞘，在镇住(zhù)死(sǐ)亡的人的三魂七魄以后，道士就(jiù)会开始(shǐ)念咒，然后贴神符，然后再用特殊的(de)方法把(bǎ)尸(shī)体激活，具(jù)体的操(cāo)作步骤也并不是非常的清楚，感兴趣的人(rén)可以(yǐ)自行(xíng)去查阅书籍(jí)观看(kàn)，小编在这(zhè)里就不(bù)一一做解释了。反(fǎn)正最后道士用一(yī)系列的操作以(yǐ)后，尸体(tǐ)就会跟着老道(dào)士走。

湘西赶尸

听(tīng)说湘西赶(gǎn)尸也有很(hěn)多的忌讳，就比如说在赶尸的时候(hòu)，必须是昼伏(fú)夜出。如果在晚上的时候碰(pèng)到了活物，那(nà)么法术(shù)就(jiù)会(huì)被破坏，尸(shī)体就会倒下去，再也起不来了。所以在古代的(de)时候，所有的赶尸人手上都(dōu)有一个铃铛，他们(men)把这个铃铛叫做摄魂铃，只(zhǐ)要有(yǒu)起这个铃(líng)铛以(yǐ)后，人们听到了这个(gè)铃铛的声音，就会自觉的将家里的所有的家(jiā)畜(chù)全都锁在家里，不让(ràng)出去。自己更(gèng)是闭门不出(chū)，以免打(dǎ)破(pò)了赶尸人赶(gǎn)尸的路。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

当然，这个仅仅(jǐn)只是书上看(kàn)到的而已，谁也没有见过(guò)，我们仅仅(jǐn)只是听说过而已。我们要相信科学(xué)。而至于(yú)这个湘(xiāng)西赶尸，很有可能只是(shì)一个传(chuán)说而已，各(gè)位(wèi)就当个故事，看看就行了，不要(yào)太在意，也不要太当真。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义