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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什(shén)么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行变法前为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型(xíng)，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于国(guó)都市(shì)南门，募民有能(néng)徙置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立(lì)信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的(de)信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过某种(zhǒng)手(shǒu)法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能(néng)徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐(qí)备(bèi)，但(dàn)没(méi)有(yǒu)发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕(pà)大众(zhòng)不信(xìn)赖，所以在国都商场(chǎng)南门立(lì)下一根三丈(zhàng)长的木杆，招(zhāo)募大众有(yǒu)可以(yǐ)搬到北门(mén)的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以(yǐ)搬曩昔(xī)的就赏给五(wǔ)十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北(běi)门，当即赏给他五十镒黄金(jīn)，以标明没有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算公(gōng)布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读(dú)史(shǐ)至商鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾国国(guó)民之愚(yú)也，而(ér)叹执政(zhèng)者(zhě)之煞费(fèi)苦心也(yě)，而叹数千年来(lái)民智之(zhī)不(bù)开(kāi)、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而(ér)善，其美好吾(wú)民也必(bì)多，吾(wú)民方恐其不布此法则，或布而恐其(qí)不生效能，必(bì)竭全力以保证(zhèng)之(zhī)，保持(chí)之，务(wù)使到达完善(shàn)之意图(tú)而止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民相互倚(yǐ)系(xì)，安有不信之理？法则而(ér)不善，则不唯(wéi)无美好(hǎo)之可言(yán)，且(qiě)有损(sǔn)害之足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾信，又安(ān)有信之之理？乃若(ruò)商(shāng)鞅之与(yǔ)秦(qín)民适成(chéng)此份额(é)之对(duì)立(lì)，抑(yì)又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一(yī)披吾(wú)国四千余年(nián)之记载(zài)，而求其利国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国(guó)疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以(yǐ)而(ér)欲打败诸国，一(yī)致华夏(xià)，不(bù)綦难哉(zāi)？所以(yǐ)而变法之令(lìng)出(chū)，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力，务耕(gēng)织以增进国民之富(fù)力(lì)，尚军功以树国威(wēi)，孥(nú)贫(pín)怠(dài)以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃(nǎi)必(bì)徙木以(yǐ)立(lì)信者，吾所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾(wú)所(suǒ)以知吾(wú)国国民之愚也(yě)，吾所以(yǐ)知数千年来民智漆黑国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来(lái)也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特(tè)恐此(cǐ)徙木(mù)立信一(yī)事，若令(lìng)彼东西各答消文(wén)明(míng)国民闻之(zhī)，当(dāng)必捧腹而笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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