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  高山流水比喻知音(yīn)难遇或乐曲高妙。

  出自《列子·汤(tāng)问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟(zhōng)子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在流(liú)水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河(hé)。

  ’”

高山流(liú)水的(de)意思

  1.也说流水高山。

  《列子·汤问(wèn)》记载,春秋(qiū)时伯(bó)牙(yá)善弹(dàn)琴(qín),钟(zhōng)子(zi)期善听(tīng)琴。

  一次伯牙弹琴时,琴(qín)声时若(ruò)高山,时若流水,只有钟子期能领会其(qí)中的含(hán)意。

  后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知(zhī)己。

  也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的(de)高雅精妙。

  2.琴(qín)曲(qū)。

  取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

  清代琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之一。

高山流水(shuǐ)的(de)典故

  春秋时期(qī),俞伯牙(yá)擅长于弹奏(zòu)琴弦,钟子期擅长于听音辨意。

  有次(cì),伯牙来到(dào)泰山(今武汉市汉阳龟山(shān))北面游览时,突然遇到了(le)暴雨,只好滞留在岩石(shí)之下,心里(lǐ)寂(jì)寞(mò)忧伤,便拿出随身带的古琴弹了起来(lái)。

  刚开(kāi)始,他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲;

  接着,他又演奏(zòu)了(le)山崩似的乐(lè)音。

  恰在(zài)此时(shí礼字五笔怎么打字,礼字五笔怎么打字五笔怎么打开),樵夫钟子期忍(rěn)不(bù)住在临近的一丛野菊(jú)后叫(jiào)道:”好曲(qū)!真是好曲(qū)!”原来(lái),在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨,听到伯牙弹(dàn)琴,不觉(jué)心(xīn)旷神(shén)怡(yí),在一(yī)旁(páng)早已聆(líng)听多时(shí)了,听(tīng)到高潮时便情不自禁地发出了(le)由(yóu)衷的(de)赞赏。

  俞伯(bó)牙(yá)听到赞(zàn)语,赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子(zi)期打过招呼(hū),便(biàn)又继(jì)续弹(dàn)了起来。

  伯(bó)牙凝神于(yú)高山(shān),赋意在曲(qū)调之中,钟子期在一旁听后频频点头:”好(hǎo)啊(a),巍巍(wēi)峨峨,真像是一座(zuò)高峻无比(bǐ)的(de)山啊!”伯牙又沉(chén)思于流(liú)水(shuǐ),隐情(qíng)在旋律之外,钟子期听后,又在(zài)一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同(tóng)江河奔流一(yī)样呀(ya)!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子期就能完全听(tīng)出它的(de)意(yì)旨和情(qíng)趣,这使得伯牙惊喜异常。

  他(tā)放下了(le)琴,叹(tàn)息(xī)着(zhe)说(shuō):”好呵!好呵!您的听(tīng)音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高(gāo)明了(le),您所说的(de)跟我(wǒ)心(xīn)里想(xiǎng)的真是完全一样,我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢?”

  二人于是结为(wèi)知音,并约好第二年再(zài)相会(huì)论(lùn)琴。

  可是第二(èr)年伯牙来会(huì)钟子期时,得知(zhī)钟子期不(bù)久(jiǔ)前已经因病去世。

  俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感,难以用(yòng)语言表达,于是就摔破了自己从不(bù)离身的古琴,从(cóng)此不再抚弦弹奏(zòu),以谢(xiè)平生难得的(de)知音。

高山流水(shuǐ)造句(jù)

  1、他(tā)的作品(pǐn)虽(suī)然动听,可惜高山流水,知音难觅。

  2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山(shān)流水余音(yīn)绕梁,三(sān)月不知(zhī)肉味。

  3、这种(zhǒng)高山流水之乐(lè),真是人间难得几回闻。

  4、现在流行音乐充斥,这种乐曲(qū)恐怕是(shì)高山流水(shuǐ),难有人欣赏。

  5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲(qū),有如(rú)高山(shān)流水,听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

  夜场里的高山流水(shuǐ)是:是(shì)酒吧的特色的(de)倒酒方(fāng)式。

  指的是上面一个(gè)杯子(zi)底下会(huì)有很多杯子(zi),然后从杯子流露杯(bēi)子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

  这也是酒吧推出的,吸引顾袜扰码(mǎ)客的(de)一种手段。

  不(bù)管是酒吧(ba)也好饭店也(yě)好他(tā)们会推出自(zì)己店里的特色然(rán)后给这个特色其一个(gè)优雅的名字,来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来(lái)消费。

  高(gāo)山流(liú)水服(fú)务:

  意(yì)思是采耳,采耳是一个专业(yè)术语,意思(sī)指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

  起源于民间,民间的掏耳(ěr)朵,工具比(bǐ)较简陋(lòu),一般都是就(jiù)地取材,一(yī)支竹(zhú)签(qiān),一根细棍子,就是简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具(jù)。

  采耳古代流行于川蜀发达的(de)地区(qū),越是有社会地(dì)位的群体,在巨大的(de)工作(zuò)压力下,似乎(hū)越容易缺乏,只有达官贵人才能享受(shòu)。

  随着社(shè)会的不断发展,采耳无论在技(jì)告哪术(shù)延(yán)深方面(miàn),还是在兴起(qǐ)李和领域(yù)方面,都有(yǒu)了(le)实质性的突(tū)破(pò)。

  尤(yóu)其是在(zài)明末清(qīng)初时,采耳开始流入民间,并融入到了传统(tǒng)理发行业,在战火(huǒ)纷飞(fēi)的(de)年(nián)代里亦不被湮没,得到了保(bǎo)存与(yǔ)发展礼字五笔怎么打字,礼字五笔怎么打字五笔怎么打开

  一(yī)度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目,由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅,常(cháng)年服(fú)侍(shì)那(nà)些王公大臣(chén),至此,掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

  而(ér)今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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