敬(jìng)告：本文包(bāo)含一定(dìng)非(fēi)常识的边缘知识，以及部分未经(jīng)证实(shí)的信息，可(kě)能会影响(xiǎng)观看者三观，请自带(dài)良(liáng)好的分辨能(néng)力(lì)和接(jiē)受态度。如(rú)感到不适，请当作故事(shì)。

这是(shì)牛顿的(de)亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这(zhè)份手(shǒu)稿总共(gòng)有三(sān)张纸(zhǐ)和六(liù)面(miàn)的内容，而且呢(ne)手(shǒu)稿(gǎo)的每(měi)条边(biān)都有烧(shāo)毁的痕迹。

这(zhè)据说(shuō)是当时牛顿(dùn)养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房(fáng)子就烧了(le)起来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被救出来(lái)的文(wén)件。令人(rén)感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上(shàng)面(miàn)研究的(de)不(bù)是物(wù)理或者数(shù)学，而是牛(niú)顿想通(tōng)过(guò)研究古(gǔ)埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世(shì)论的研究(jiū)过程。

今天(tiān)我们(men)就来聊(liáo)一(yī)聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大(dà)的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是(shì)物理学家(jiā)数学(xué)家以外，他也很热(rè)衷于(yú)天文学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多(duō)人(rén)觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年(nián)的时候(hòu)为(wèi)什么会(huì)去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛(niú)顿一生都(dōu)信(xìn)仰上(shàng)帝，他(tā)写了许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是一个完(wán)完全(quán)全(quán)有神论(lùn)者(zhě)，他做的(de)一系列的科学研究也是为(wèi)了更好地去证明上帝的存(cún)在(zài)，所以他(tā)从一开始(shǐ)就在研(yán)究神(shén)学而(ér)并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知(zhī)道(dào)这不是自然形(xíng)成(chéng)的，而是(shì)出于智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这(zhè)个(gè)规律有序的宇宙万物(wù)，万物非常(cháng)精妙的规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是(shì)理性时代的第一(yī)人，他是最后一位(wèi)魔(mó)法师，所以我(wǒ)们可(kě)以知道物理学成就只是牛顿毕(bì)生所研究(jiū)的领域(yù)里面，其(qí)中一小部分而已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿到底(dǐ)在研究(jiū)什么呢(ne)？他其(qí)实是想要了(le)解古埃及人所使用的长度单位实际上到底是多长。那他为什么(me)要研究这个呢？其(qí)中最重(zhòng)要的一个原因(yīn)是想用来在(zài)天(tiān)文的(de)尺度上面验证自(zì)己提出的万有引(yǐn)力的(de)定律(lǜ)，为了做到(dào)这点他就(jiù)必须知(zhī)道地球的周长是(shì)多少，其实地球的周长有多长，早在公(gōng)元前200年(nián)左右就(jiù)有古希腊(là)的(de)数学家厄拉托(tuō)西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托(tuō)西尼这个数据不够准确，于是他又找(zhǎo)到(dào)了(le)另一位古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界(jiè)上第一(yī)位(wèi)绘制出世界(jiè)地(dì)图的(de)人，牛顿就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确(què)。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度(dù)单位跟牛顿所使用(yòng)的长度单位(wèi)完(wán)全不同(tóng)，古希腊(là)人所使(shǐ)用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古希腊人所(suǒ)使用的(de)长度单位(wèi)很可能源自于(yú)埃及人(rén)所(suǒ)使用的单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找了在(zài)当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的(de)著作。试图去了解古希(xī)腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所使用的(de)长(zhǎng)度单位到(dào)底(dǐ)有多长，所以(yǐ)只要了解(jiě)金字塔(tǎ)所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可以反推出(chū)阿纳科西(xī)曼德所提(tí)出的(de)地球周(zhōu)长数据。从而尽可能(néng)地(dì)从天文学的(de)程度上去(qù)验证他(tā)的万有引力定(dìng)律。所以统一度量衡(héng)这个东西实在(zài)是(shì)太重要了。

除(chú)此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长度单位还有另一个原因，那就是(shì)他(tā)想要了(le)解旧约圣经(jīng)上所描(miáo)述的(de)末世论的(de)奥(ào)秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西结(jié)在(zài)异(yì)象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很有(yǒu)可能(néng)就(jiù)是所谓的那(nà)第三圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿指的就是所(suǒ)罗(luó)门王所建(jiàn)造的所罗(luó)门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成(chéng)，但是在公元(yuán)前(qián)587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼(ní)撒(sā)二(èr)世给摧(cuī)毁了(le)。

后来(lái)圣殿在(zài)公元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面(miàn)墙(qiáng)，这(zhè)就是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未来将会有一位弥(mí)赛亚(yà)降临，并且在圣(shèng)殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后人类将会(huì)进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个(gè)悲惨时代的结束(shù)，然后进入到(dào)一(yī)个幸福的新时(shí)代。

在(zài)圣经里(lǐ)就(jiù)有(yǒu)很(hěn)多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什(shén)么殿、祭(jì)坛等等(děng)。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里所有的内容都有(yǒu)他(tā)的奥(ào)秘在(zài)里面，不(bù)是可以随便(biàn)瞎(xiā)写的，他之(zhī)所以(yǐ)写得这(zhè)么详细(xì)一定有他的原(yuán)因。所以(yǐ)只要了(le)解了这个(gè)第三圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度就可以知道末(mò)世论什么时候会发(fā)生(shēng)，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是他为什(shén)么研(yán)究金字塔的原(yuán)因(yīn)。

有(yǒu)趣的是，目前(qián)已经有许多(duō)圣经里描写的建筑都在现实考古(gǔ)中被一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存(cún)在的可信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经(jīng)密码，解(jiě)读了一些对于未来世界的预测，这(zhè)个有机会再详(xiáng)细(xì)讲解，当然这里不(bù)是为了宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想让(ràng)大家更(gèng)加地(dì)了解牛顿到底做(大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别#ff0000; line-height: 24px;'>大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别zuò)了什么，包括他(tā)为什么转行研究神学。

我们也能从这份(fèn)手稿(gǎo)里感受到(dào)牛顿对(duì)于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意花费(fèi)这(zhè)么多精力去研(yán)究，这也是他站在科学(xué)角度上对待科学(xué)的严(yán)谨和尊重(zhòng)。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别