人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾(wěi)七是(shì)什么意思是尾(wěi)七指的是人(rén)去世(shì)后的第四十三日(rì)，即人死(sǐ)后(hòu)七七四十(shí)九天的最后七天(tiān)的。

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人死后尾(wěi)七是什么意思，头三(sān)尾七(qī)是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十(shí)三日(rì)，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再(zài)配合天干地支计算出来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大(dà)家都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七(qī)是人死后(hòu)七七四(sì)十九天(tiān)的最后七天(tiān)。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚香(xiāng)接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头(tóu)七指(zhǐ)的是人去(qù)世(shì)后(hòu)的第七日，最(zuì)后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每隔(gé)七天就要(yào)举行(xíng)一饥答次烧(shāo)纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比(bǐ)较重要(yào)，亲朋也要送(sòng)来些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七(qī)四十九天(tiān)前，死(sǐ)者的(de)阴(yīn)魂(hún)要回家(jiā)一次，具体(tǐ)时(shí)间(jiān)由道(dào)士推算。

　　届时(shí)，丧家(jiā)把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好，在地上铺(pù)一(yī)层炭(tàn)灰(huī)或草木灰，用(yòng)以检验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门(mén)口台(tái)阶上或插于死者(zhě)落气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　人死后(hòu)，每(měi)隔七天做一次佛事1米等于多少厘米换算表，一米等于多少厘米换算单位，设(shè)斋祭(jì)莫死者，依次至七七四十(shí)九(jiǔ)天而(ér)止。

　　烧七之(zhī)俗南(nán)北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家(jiā)逢七(qī)举行(xíng)道(dào)场功(gōng)德(dé)，为(wèi)亡者(zhě)修福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆(lóng)重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士诵经等1米等于多少厘米换算表，一米等于多少厘米换算单位(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世(shì)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念(niàn)经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天(tiān)腊(là)肢家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科(kē)—头(tóu)七(qī)

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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