其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古义是(shì)不舍昼夜(yè)的舍指的(de)是“放弃”，出(chū)自《论语》，本文中，小编(biān)整理(lǐ)了相(xiāng)关知识的。

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其人(rén)舍(shě)然大喜的(de)舍是(shì)什么意思(sī)，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是(shì)一部以记言为主的语录体散文集，主要(yào)以语录和(hé)对话文体(tǐ)的形式记录了(le)孔子及其弟(dì)子的言行，集中体现了(le)孔子的(de)政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等(děng)价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉(shè)及(jí)政治(zhì)、教(jiào)育、文学、哲学以及立身处世的(de)道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子(zi)设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子(zi)去世(shì)以(yǐ)后，他(tā)的弟(dì)子选择复句例子十个，选择复句例子5个(zi)和再传弟子代代传授(shòu)他的言论，并(bìng)逐(zhú)渐(jiàn)将(jiāng)这些口(kǒu)头记诵的语录言行记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载(zài)孔子(zi)及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行(xíng)记(jì)载下来编纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及时(shí)人谈(tán)论之语约444章，记孔门弟子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其内(nèi)容博大精(jīng)深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想主要有三(sān)个既各自独立又紧密相依的范(fàn)畴：伦理道德(dé)范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的一(yī)种真实的(de)状态(tài)，折(zhé)中真的极致(zhì)必然是善(shàn)的(de)，这种真(zhēn)和善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的(de)一种(zhǒng)合理的社(shè)会关(guān)系与待人接物(wù)的规范，进而(ér)明确“中(zhōng)庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思想尤其是(shì)原始(shǐ)儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南宋(sòng)时(shí)朱熹(xī)将《大学》《中庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在(zài)儒家经典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延(yán)祐年(nián)间，科(kē)举开始以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清(qīng)朝(cháo)末(mò)年推行洋(yáng)务运动，废(fèi)除科举之前，《论语》一直是学(xué)子士人(rén)推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经(jīng)。

　选择复句例子十个，选择复句例子5个　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治(zhì)天下”之说(shuō)。

　　这从一个(gè)侧面反映(yìng)出此书(shū)在中(zhōng)国古代(dài)社会所发挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今(jīn)山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思(sī)想家(jiā)、教育家(jiā)、儒家学(xué)派(pài)创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七(qī)十二人，孔(kǒng)子曾(céng)带(dài)领弟子周(zhōu)游列国14年(nián)。

　　孔子还(hái)是一位古(gǔ)文(wén)献整理(lǐ)家，曾(céng)修《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是中华文化中(zhōng)的核心学说儒家的首代(dài)宗师，集华夏上古(gǔ)文化(huà)之大成，在世时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上最(zuì)博学者之一，并且(qiě)被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家(jiā)思想对(duì)中国和朝鲜半(bàn)岛(dǎo)、日(rì)本、越南等(děng)地区有深远(yuǎn)的影响，这些(xiē)地区又被称为儒家(jiā)文(wén)化圈。

其(qí)人舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意思是什么(me)?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出(chū)处(chù)：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让(ràng)雹何忧崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积(jī)气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自(zì)身失去(qù)依存的(de)地方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他(tā)因(yīn)为那担心而(ér)出问题的人，因此就(jiù)去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚(jù)集在(zài)一起的(de)气体，气往哪(nǎ)里崩溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集的气体，太(tài)阳(yáng)、月亮、星星呢，它(tā)们(men)就(jiù)不会(huì)掉下(xià)来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也(yě)是气体中发光的气体，就算它们掉(diào)下来，也不可(kě)能伤(shāng)到(dào)谁(shuí)。

　　”那人(rén)说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人(rén)说：“所谓(wèi)地吗，就是很多(duō)土块聚集，它填充(chōng)了(le)四(sì)方所有的角(jiǎo)落，它还往哪里(lǐ)塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心(xīn)地(dì)会塌呢(ne)?”于(yú)是那人释(shì)然而开(kāi)心，劝(quàn)导他的人也释然而开心。

　　基本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪(jì)小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为(wèi)一舍：退避(bì)三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜(xī)；割舍(shě)得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最(zuì)盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放(fàng)弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工(gōng)商。

　　后(hòu)泛指放弃(qì)根本、主(zhǔ)要的部分，而追(zhuī)求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽(bì)滑(huá)枝，而在枝(zhī)节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不(bù)得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公(gōng)子重耳遵(zūn)守诺言(yán)，主动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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