在关于东(dōng)方朔的(de)传说中有很(hěn)多不(bù)可思议的神话(huà)传说，而怪哉虫就是其中之一，东(dōng)方朔更是说这个怪哉虫(chóng)是备受折磨的民(mín)众怨气(qì)所化，而遇(yù)到酒水(shuǐ)的话(huà)就会溶解，此说法(fǎ)令汉武帝大(dà)吃(chī)一惊，虽然将信将疑(yí)但照做后真的应(yīng)验了，而究竟(jìng)这(zhè)个怪哉虫实际上(shàng)是个什么东西？现实生活里真(zhēn)的存在(zài)吗？为什(shén)么(me)它(tā)们(men)遇酒(jiǔ)会真(zhēn)的(de)融化(huà)呢？关于它们有没有(yǒu)科(kē)学解释？随着小(xiǎo)编一起来了解！3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人p>

据说(shuō)怪哉虫的出现和(hé)汉(hàn)武帝还有一定的(de)关系，据说(shuō)有一次(cì)汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红色(sè)的小虫，头部(bù)的眼睛(jīng)牙(yá)齿耳鼻都有但(dàn)无人认识，于是汉武帝就(jiù)把东方(fāng)朔叫过来(lái)让他辨认(rèn)，认(rèn)为见多(duō)识广(guǎng)的他可(kě)能会有(yǒu)答案。

果然(rán)不出(chū)汉武(wǔ)帝所料，东方朔(shuò)告(gào)诉汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而(ér)这种虫(chóng)子(zi)之所以(yǐ)出现，是因为(wèi)此地是秦朝的监狱所在地，曾(céng)关押过(guò)很多的无(wú)辜之人，于是老(lǎo)百姓们(men)都(dōu)心生(shēng)哀怨(yuàn)愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没(méi)想(xiǎng)到这(zhè)感叹感动了老天(tiān)爷(yé)，于(yú)是因愤造就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着又(yòu)问(wèn)东方朔，该怎么解决这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的人(rén)，以酒则解愁，陛(bì)下用酒灌它自然(rán)就消失了。”，于是(shì)汉武(wǔ)帝(dì)让人将虫子放在酒(jiǔ)中，过了(le)一(yī)会儿果真消散。这个怪(guài)哉虫的(de)传说就是如此，怪哉虫是(shì)由怨气(qì)所化，遇到酒就会(huì)溶(róng)解。其实明(míng)眼(yǎn)人一看就(jiù)明(míng)白(bái)了，东(dōng)方朔话“怪哉(zāi)”其实(shí)含(hán)有更深(shēn)的意味(wèi)：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺(tǐng)让人不能理(lǐ)解的，究竟怎么用(yòng)科学(xué)解释去诠(quán)释这种(zhǒng)现象呢？而现实中(zhōng)真有这种奇葩的(de)虫(chóng)子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来(lái)历3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人就觉得(dé)挺不(bù)靠谱的了(le)，而如果真是如此(cǐ)，那现实中岂不(bù)是应(yīng)该(gāi)有很多(duō)这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时(shí)候也(yě)偶然听得这则传说(shuō)，对于那个年(nián)纪(jì)的男(nán)孩子碰到这种(zhǒng)问题当然想(xiǎng)一(yī)旦究竟(jìng)，于是(shì)他进了三味书屋以后，向寿(shòu)镜吾老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一回事?”寿(shòu)老先生十(shí)分传统，对于这(zhè)类无(wú)稽之(zhī)谈肯(kěn)定是不屑一(yī)顾，并且以一脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不知(zhī)道”！

这一(yī)板起脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先生在私塾中再也没有问先生这类似的问题(tí)3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人，同时(shí)也让(ràng)鲁迅(xùn)知道了“做(zuò)学生(shēng)的是不(bù)应该(gāi)问这些(xiē)事的，只要读书(shū)，因为他是（先(xiān)生）渊博的宿儒(rú)，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不(bù)过(guò)也有(yǒu)人认为鲁迅这样写是为了讽刺当(dāng)时腐(fǔ)朽的教育，从那个(gè)私塾(shú)先(xiān)生的丑态也体味得出这种意味(wèi)。

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