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　　“方生方(fāng)死(sǐ)，方死方生(shēng)。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可”的(de)意思是：生就是(shì)死，死就是(shì)生，可以就是(shì)不可以(yǐ)，不可以就(ji小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段ù)是(shì)可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主要阐述的(de)是庄子的哲学(xué)观点(diǎn)，庄子(zi)只承认(rèn)绝对运动，否定相对静止(zhǐ)。

　　在道家观点中，这代表了事物没有绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这属于(yú)一(yī)种相对(duì)主义(yì)诡辩论。

　　在(zài)马克思(sī)主(zhǔ)义世界观中，“方生方死”的观点承认(rèn)事(shì)物都在不停地运动变化，但否认了相对静止的存在，否(fǒu)认(rèn)事物运动变化(huà)中也存在相(xiāng)对稳(wěn)定性(xìng)。

　　这种观点会导致相对主义诡(guǐ)辩(biàn)论(lùn)。

方生(shēng)方(fāng)死 方死方生 方可方不可(kě) 方不(bù)可方可是什么意思?

　　意思是：万事万物正在不断地出生成长，也在不断地死亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠(huì)施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子·齐物(wù)论》：“方(fāng)生方(fāng)死，方死(sǐ)方生(shēng)。

　　方可方小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段(fāng)不(bù)可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一(yī)代表(biǎo)篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物(wù)论(lùn)”包含齐物与齐论(lùn)两个意思。

　　庄子认为世界万物包括人的品(pǐn)性和感(gǎn)情，看起来是千差万别，归根结底却又(yòu)是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还(hái)认为(wèi)人们的各种看法和观点，看(kàn)起来也(yě)是千(qiān)差(chà)万(wàn)别(bié)的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定了(le)我(wǒ)们遵循(xún)的逻辑秩序是(shì)暂时的、不可持续(xù)的、不稳定的、必(bì)然会(huì)失(shī)序的（几十年时(shí)间）、一种难(nán)以坚持的行为。

　　如(rú)果在感知(zhī)逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有生(shēng)存(cún)与死(sǐ)亡，只(zhǐ)有感知的(de)形态与内容。

　　这意(yì)味着，感知的逻辑秩序是(shì)可持续的、稳定的、活(huó)跃的，与(yǔ)生存逻辑(jí)秩序完全相反。

　　如果人类执行的是感知的(de)逻辑秩序，那存在状(zhuàng)态(tài)就是稳定的、活跃的(de)、可持续的，整体(tǐ)状态(tài)就是有序的存在。

　　而不像(xiàng)生(shēng)存逻辑秩序中对于死(sǐ)亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐(kǒng)惧和为了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序(xù)显然是两种不同的(de)存在(zài)形态。

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