十(shí)斋日(rì)是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历是(shì)即(jí)于每月初一(yī)、八、十四、十五(wǔ)、十八(bā)、二十三(sān)、二十四、二十(shí)八、二十九(jiǔ)、三(sān)十等(děng)十(shí)日受持斋戒的。

　　关于(yú)十(shí)斋日(rì)是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是(shì)农历以及(jí)十斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历，十斋(zhāi)日是哪几天的禁忌(jì)，六(liù)斋日(rì)是哪几天(tiān)，免费查自己三(sān)世因果，地藏经十斋日(rì)念还是天天念好(hǎo)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的生活小(xiǎo)知识：

十(shí)斋日是哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天是农(n帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好óng)历(lì)

十斋日(rì)概述

　　[出法苑珠(zhū)林(lín)] 初一日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四(sì)天王者(zhě)。

　　东方(fāng)持国(guó)天(tiān)王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西(xī)方(fāng)广目天王。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师(shī)琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵(fàn)语摩(mó)醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别(bié)时(shí)节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人(rén)也。

　　)十(shí)五(wǔ)日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀(tuó)佛名(míng)号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得(dé)寂帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好灭乐(lè)。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日此(cǐ)日四(sì)天王太(tài)子(zi)使(shǐ)者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三(sān)日此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩(pú)萨名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日此日四天王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按行(xíng)八间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那(nà)。

　　华言(yán)净(jì帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好ng)满(mǎn)。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨(sà)名号。

　　则(zé)灭一(yī)切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日此日四天(tiān)王使(shǐ)者(zhě)下(xià)降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号(hào)。

　　则(zé)增长福利。

　　成就(jiù)菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经(jīng)过(guò)了由拒斥到吸收的过(guò)程(chéng);在统治者(zhě)推行(xíng)十斋(zhāi)日,以及(jí)民众修习(xí)实践的压(yā)力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期(qī)已(yǐ)进入(rù)佛教(jiào)经典(diǎn),至(zhì)少在中唐时期已被信(xìn)奉者归(guī)之于佛(fú)教;佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的改造(zào)使其反而(ér)取(qǔ)代了道教十(shí)斋日,在民(mín)众信仰生活(huó)中占据了(le)主导地位(wèi);而目前将敦煌遗书中的(de)十(shí)斋日统(tǒng)称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经(jīng)》吸收十(shí)斋日(rì)所产生的结果,而它(tā)的称(chēng)谓(wèi),似也(yě)应以写本中用得较多的(de)《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只(zhǐ)要是明相出（早上亮度看(kàn)得到手(shǒu)掌纹算起）到(dào)日至天中为止(zhǐ)的这段时间(jiān)都是持(chí)戒者可以饮食的时间(jiān)，所以按照一般佛门道场正常作息，这段时间基本上(shàng)有早餐与(yǔ)午(wǔ)餐二顿要过(guò)斋(zhāi)堂用斋，另(lìng)外，有持午者持(chí)日中一食，即一(yī)天中(zhōng)只用(yòng)午(wǔ)斋，

　　上面说的早斋也(yě)免了，所以过午不食一般(bān)有早午二斋以及(jí)只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭(fàn)，中(zhōng)午一定要过堂(táng)。

　　 　　其(qí)次，也要(yào)避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲(yù)、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正因果(guǒ)，不(bù)信罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲的十斋日(rì)，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过世(shì)作七，也是出(chū)自地藏经。

　　可知，地藏经里所说(shuō)的，对我们日常生(shēng)活讲(jiǎng)得很多(duō)，而且都非常重要，这(zhè)是这个法门以及地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨利益众(zhòng)生具体的(de)事实。

　　外国素食餐厅(tīng)一(yī)年比一年多，外国人吃素是为了健(jiàn)康。

　　学佛人(rén)吃(chī)素(sù)，身体必定健康；

　　如果身(shēn)体不健康(kāng)，是(shì)妄(wàng)念太(tài)多。

　　所有疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则(zé)容易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理(lǐ)健康则身(shēn)体的健康很容(róng)易(yì)得(dé)到。

　　只要(yào)一个(gè)月中有(yǒu)几(jǐ)天(tiān)修清净心，对于养生(shēng)、修行(xíng)，有很大的帮助。

　　这才是(shì)十斋(zhāi)日(rì)真正的用意所在。

十(shí)斋(zhāi)日指(zhǐ)的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日子，即农历每月之一日、八日(rì)、十四日、十五(wǔ)日、十八日(rì)、二十三日、二十四日、二十八(bā)日、二十(shí)九日(rì)、三十日(rì)。

　　六(liù)斋指每个月(yuè)的初八(bā)日、十四日、十五(wǔ)日、二十(shí)三日、二十九日(rì)、三十(shí)日（小月二十八(bā)日、二十九日）。

　　僧众每月于(yú)此六日集会一(yī)处，布萨(sà)说戒，在家二众(zhòng)乃(nǎi)于此(cǐ)六日(rì)受持一日一夜八关斋戒，持斋布施(shī)，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便(biàn)，利益(yì)行(xíng)者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的典(diǎn)故(gù)：

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋(zhāi)日(rì)的态(tài)度经过了(le)由拒斥到吸(xī)收的过程；

　　在统治者推行十(shí)斋日，以及民众修习(xí)实践(jiàn)的压力下(xià)，十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时期已进入佛教经典，至少(shǎo)在中唐时(shí)期已被(bèi)信奉(fèng)者归之(zhī)于(yú)佛教(jiào)；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使其反而取代了(le)道(dào)教十斋日，在民众信仰生(shēng)活中占据了主导地位(wèi)；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的十斋(zhāi)日(rì)统称为《地(dì)藏菩(pú)萨十斋日》是(shì)不恰当的，后者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)本愿(yuàn)经(jīng)》吸收十斋日所(suǒ)产(chǎn)生的结果，而它的称谓(wèi)，似(shì)也应以写本中(zhōng)用得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度(dù)百科-六斋日(rì)

　　参考资料(liào)来源：百度百科-每月十(shí)斋日

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