吾妻之美我者的美是什(shén)么(me)意思，吾妻之美(měi)我(wǒ)者(zhě)的(de)美是什么用法是(shì)意(yì)思：美丽的。

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吾妻之美我者(zhě)的美是什么意思，吾妻(qī)之(zhī)美我者的美是什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌(jì)讽(fěng)齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余，而(ér)形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我孰与(yǔ)城北徐公美？”其妻曰：“君美(měi)甚，徐公何能及君也？”城北(běi)徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自(zì)信，而复(fù)问其妾曰：“吾孰(shú)与徐公美？”妾曰(yuē)：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来(lái)，与坐谈，问之客曰：“吾与徐(xú)公孰(shú)美？”客曰：“徐(xú)公(gōng)不若君(jūn)之美也。

　　”明日徐公来，孰(shú)视之，自以为(wèi)不如；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十(shí)四·寸(cùn)左右，而且形象外貌光(guāng)艳美丽。

　　有一天(tiān)早晨他穿戴好衣(yī)帽，照着镜子，对他的(de)妻子说(shuō)：“我与城北的徐公相比，谁更(gèng)美丽呢？”他的妻子说：“您(nín)美极了(le)，徐公(gōng)怎么能比送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由(bǐ)得上(shàng)您呢(ne)？城北(běi)的(de)徐(xú)公齐(qí)国的最(zuì)美的(de)男子。

　　邹忌不相信自己（比徐(xú)公美），于是(shì)又问他的小妾说(shuō)：“我和徐公相比，谁更(gèng)美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二天，有客人从外(wài)面(miàn)来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人(rén)道：“我(wǒ)和徐公相(xiāng)比，谁更美丽(lì)？”客人说：“徐公不如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一(yī)天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他(tā)，自己觉(jué)得(dé)不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更(gèng)是(shì)觉得自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息(xī)时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻(qī)子认为我(wǒ)美，是(shì)偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾(qiè)认为(wèi)我美，是惧怕我；

　　客人赞美(měi)我美，是有事情要(yào)求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中国战国(guó)时期(qī)齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午(wǔ)时(shí)的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任(rèn)相(xiāng)国(guó)，封于下邳(今(jīn)江苏(sū)睢宁(níng)古(gǔ)邳镇)，号成(chéng)侯;后又侍(shì)齐宣王田辟(pì)疆。

　　他曾劝说齐威王奖励(lì)群臣吏(lì)民进谏，主(zhǔ)张(zhāng)革新政治(zhì)，修(xiū)订法律，选拔人(rén)才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐国(guó)渐强。

　　前(qián)360年前(qián)后，齐威王起(qǐ)用邹忌实行改(gǎi)革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什(shén)么(me)意思

　　意(yì)思(sī)：美丽。

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以为不(bù)如；窥(kuī)镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；妾之美我者，畏我也；客(kè)之美我者，欲有(yǒu)求于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一天，徐公前来(lái)拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端(duān)详他，自(zì)己觉得不如他美丽；照(zhào)着(zhe)镜子里的自己，更是(shì)觉得自己与徐公相差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时想(xiǎng)这件事(shì)，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞美我(wǒ)美，是有事情要求于我。

　　”

扩展(zhǎn)资(zī)料

　　文章(zhāng)塑造(zào)了邹忌这样有自知之明(míng)，善于思考(kǎo)，勇于进谏的贤士形象(xiàng)。

　　又表现了齐威王(wáng)知错能改(gǎi)，从谏如流的明君形象，和革除弊端(duān)，改良政治的迫(pò)切送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由愿望和巨(jù)大决心。

　　告(gào)诉读者居上者(zhě)只有广空中碧开言(yán)路，采纳群言，虚心(xīn)接受批评意(yì)见并积极加以改正(zhèng)才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻(xún)找妻、妾、客人赞美自己(jǐ)的因为，并因小悟大，将生活(huó)小事与(yǔ)国(guó)大事(shì)有机地(dì)联系起(qǐ)来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类比培瞎推理的方法婉讽(fěng)“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的(de)讽谏艺术与(yǔ)娴熟(shú)的从政(zhèng)谋略。

　　邹忌正是(shì)以自身的生(shēng)活体悟，委(wěi)婉(wǎn)地劝谏齐威王(wáng)广开言路，改(gǎi)革(gé)弊政，整顿吏治，从(cóng)而收(shōu)到很好的效果。

　　创作背景：春秋战国之际(jì)，七雄并立，各国间(jiān)的兼并战争，各(gè)统治集团内部新旧势力的斗(dòu)争(zhēng)，以及(jí)民众(zhòng)风起(qǐ)云(yún)涌(yǒng)的反抗斗争，都(dōu)异常尖锐激(jī)烈(liè)。

　　在这激(jī)烈动(dòng)荡的时代(dài)，“士”作为一种最活跃的(de)阶(jiē)层出现在政(zhèng)治舞台(tái)上。

　　他们以(yǐ)自己送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由的才能和学识，游说于各国之(zhī)间，有的主张连横，有(yǒu)的主张(zhāng)合(hé)纵，所以，史称这些(xiē)人为策士或纵横(héng)家(jiā)。

　　他们提(tí)出一定(dìng)的政治主(zhǔ)张或斗争(zhēng)策略，为某(mǒu)些统(tǒng)治集(jí)团服(fú)务，并且往(wǎng)往利用当时错综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展(zhǎn)着自己(jǐ)治国安邦的才干。

　　各国统治者也认识到，人(rén)心的(de)向背，是国家政权能否巩固的决定性因素。

　　失去了民心(xīn)，国家的统治就(jiù)难以维持。

　　所(suǒ)以，他们(men)争相招揽人才，虚心纳谏，争取(qǔ)“士”的(de)支持。

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