子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什(shén)么(me)意思,子不(bù)学(xué),非所宜这(zhè)句话是(shì)什么(me)意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该(gāi)的。
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子(zi)不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思
小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习,是很不应该的(de)。出自《三(sān)字经》,是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材(cái)。
本文整(zhěng)理了节选内容及译文,欢迎(yíng)大家阅读。
《三字经》节选【作者】王应麟
人(rén)之初,性本善。
性相近(jìn),习相远。
苟不教,性乃迁。
教(jiào)之道,贵(guì)以专(zhuān)。
昔孟母,择邻(lín)处。
子(zi)不学,断机杼。
窦燕山,有义(yì)方。
教五子,名俱扬。
养不教(jiào),父之过。
教不(bù)严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼(yòu)不学,老何为。
玉不琢(zuó),不成器(qì)。
人不学,不知义。
为人(rén)子,方少时(shí)。
亲师(shī)友,习礼仪(yí)。
香九龄,能(néng)温席。
孝(xiào)于亲(qīn),所当执。
融(róng)四岁,能让(ràng)梨。
弟于长,宜先知。
《三字经(jīng)》节选译文人出生(shēng)之初,禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良的。
天(tiācpb属于哪个档次的,cpb属于什么档次的n)性也都相差不多,只是后天所(suǒ)处的环境不(bù)同和(hé)所受教育不同,彼此的习性(xìng)才形成(chéng)了巨(jù)大的(de)差别。
如果从小不(bù)好好教育,善良的本(běn)性就会变坏。
为了使人(rén)不变(biàn)坏(huài),最重(zhòng)要的方法就是(shì)要专(zhuān)心一致地去教育孩(hái)子。
战国(guó)时,孟子的(de)母(mǔ)亲,曾三次(cì)搬家,是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好的学习环境(jìng)。
小孩子不肯好(hǎo)好学习,孟母就折(zhé)断了织(zhī)布的机(jī)杼来教育孟子。
五(wǔ)代时(shí),燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很有方(fāng)法,他教育的五(wǔ)个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就,同时科(kē)举成名。
仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿,而(ér)不好好(hǎo)教育(yù),是父母的过错。
只是教育,但(dàn)不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。
小孩子不肯好好学习,是(shì)很不应该(gāi)的。
一个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习,到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)的道理,又无知识,那么(me)到老的时候都(dōu)很难有(yǒu)所作为的。
玉(yù)不打磨雕(diāo)刻,不会(huì)成为精美的器物(wù);
而人(rén)要是不懂得学习(xí),以(yǐ)自(zì)己的知识、技能(néng)来(lái)实现自己的(de)价值,就不懂得(dé)礼仪,不能成才。
做儿女的,从小时(shí)候就要(yào)亲近老师和朋(péng)友,以便从他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识。
东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲,替父亲(qīn)暖被窝。
每个孝(xiào)顺父母的人都(dōu)应该(gāi)实行和效(xiào)仿(fǎng)。
汉代人(rén)孔融四岁时(shí),就知道把大的梨让给哥哥吃,这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的道理,是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。
子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)是什么(me)意(yì)思(sī)?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为。
玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不(bù)学不(bù)知义(yì)“的意思是(shì):小孩子不肯好好学习,是很不应该的(de)。
一个(gè)人倘若小时候不好好学(xué)习,到老的时候既不懂做人运耐的道理,又无知识,能(néng)有什(shén)么用呢?玉不(bù)打磨(mó)雕刻,不(bù)会成为精美的器物;人若是不学习(xí),就不懂得礼仪,不能成才。
子不(bù)学,非所宜什么意思(sī),子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应该(gāi)的(de)。
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子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思,子不学(xué),非所宜(yí)这句话是(shì)什么(me)意思
小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习,是很不应该的(de)。出(chū)自《三字(zì)经》,是(shì)中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。
本(běn)文整(zhěng)理了节(jié)选内(nèi)容(róng)及译(yì)文,欢迎大家(jiā)阅读。
《三字(zì)经》节选【作者】王应麟(lín)
人之初,性本善。
性(xìng)相近,习相远(yuǎn)。
苟不教,性乃迁。
教之道(dào),贵以专。
昔孟母(mǔ),择邻(lín)处。
子不学,断机杼。
窦(dòu)燕山(shān),有(yǒu)义方(fāng)。
教五子(zi),名俱扬(yáng)。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子不学,非所(suǒ)宜。
幼不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不成(chéng)器(qì)。
人不学,不(bù)知(zhī)义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪(yí)。
香(xiāng)九龄,能温席。
孝于(yú)亲,所当(dāng)执(zhí)。
融四(sì)岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选译文人出生之初,禀性本身(shēn)都是善良的。
天性也(yě)都相差(chà)不多,只是(shì)后(hòu)天所处的(de)环境不同和所受教育不同(tóng),彼此的习性才形成(chéng)了(le)巨大的差别。
如果(guǒ)从(cóng)小不(bù)好(hǎo)好教育,善良的cpb属于哪个档次的,cpb属于什么档次的本性就会变(biàn)坏。
为了使人(rén)不变坏,最重要的方(fāng)法就是(shì)要专(zhuān)心一(yī)致地去教育(yù)孩子(zi)。
战国时,孟子的母亲,曾三次搬(bān)家,是为了(le)使孟(mèng)子有个好的(de)学习环境(jìng)。
小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习,孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。
五(wǔ)代(dài)时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法(fǎ),他教育(yù)的五个(gè)儿子都(dōu)很有成(chéng)就,同时科举成名(míng)。
仅仅是供养儿女吃穿,而不(bù)好好教育,是(shì)父(fù)母的(de)过错。
只(zhǐ)是教育,但(dàn)不严格(gé)要求(qiú)就是做(zuò)老师(shī)的懒(lǎn)惰了。
小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习,是很(hěn)不应该的。
一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习,到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人的道理,又(yòu)无知识,那(nà)么到老的时候(hòu)都(dōu)很难(nán)有所作为的。
玉不打磨雕(diāo)刻,不会成为精美的器物;
而人要是不懂得学习(xí),以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的价值,就不懂(dǒng)得礼仪,不(bù)能成才。
做儿女的,从小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和朋友,以便(biàn)从(cóng)他(tā)们那里学习(xí)到许多为人处事(shì)的礼节和知识(shí)。
东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父(fù)亲,替父亲(qīn)暖被窝。
每(měi)个孝顺父(fù)母的人都应该实(shí)行(xíng)和(hé)效仿(fǎng)。
汉代人孔融四岁时,就(jiù)知道把大的梨让给哥哥(gē)吃,这种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的(de)道理(lǐ),是每个(gè)人从小就应(yīng)该(gāi)知道的。
子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什(shén)么意思?cpb属于哪个档次的,cpb属于什么档次的
1、“子不学,非(fēi)所宜。
又(yòu)不(bù)学,老何为。
玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是:小孩子不肯好好学习(xí),是(shì)很不应该的。
一个人倘若小时(shí)候不好好学习,到老的时候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的道理,又无知(zhī)识,能有(yǒu)什(shén)么(me)用呢?玉不打磨雕刻,不会成为(wèi)精(jīng)美的器物;人若是不学(xué)习,就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪(yí),不(bù)能(néng)成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了