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天雨粟 鬼夜哭 思念漫太(tài)古什么意思,天雨粟鬼夜哭(kū)表达什么意思

  “天雨粟,鬼夜哭,思念漫太古”原句为“天雨粟(sù),鬼夜哭(kū)”,意思是(shì)仓颉造字后,上天(tiān)下了(le)一场谷(gǔ)雨,谷子布满大地(dì)上,孤魂野鬼无(wú)处可去,于是只(zhǐ)好纷纷哭泣。

  出自(zì)《淮南子·本经训(xùn)》。

  原文(节选):故兵者所以(yǐ)讨暴,非所(suǒ)以(yǐ)为暴也;

  乐者所(suǒ)以(yǐ)致和(hé),非所以为淫也;

  丧者所以尽哀,非所(suǒ)以(yǐ)为伪也。

  故事亲(qīn)有(yǒu)道矣,而(ér)爱为务(wù);

  朝(cháo)廷有(yǒu)容矣,而敬(jìng)为(wèi)上;

  处(chù)丧有(yǒu)礼矣,而哀(āi)为主;

  用兵有术矣(yǐ),而义为(wèi)本。

  本立而道行(xíng),本伤而(ér)道(dào)废。

  译文:因此军队(duì)是用来讨平暴乱的,不是用(yòng)来进(jìn)行暴(bào)力活动的(de);

  行乐是用(yòng)来陶冶情性的(de),不是用来进(jìn)行隐乱活动(dòng)的;

  服丧是用来表达悲哀(āi)之(zhī)情的,不是(shì)用来作假的。

  所以(yǐ)奉事亲人是(shì)有规定的,而要把“爱”作(zuò)为致力的(de)目(mù)的;

  君臣朝见(jiàn)是有固定礼容的(de),而要(yào)以恭敬为(wèi)要(yào)求(qiú);

  处理丧事是(shì)有(yǒu)礼(lǐ)节(jié)的,而要以悲哀为主要目的;

  用兵是有战略规定的,要以讲(jiǎng)求道(dào)义为根本。

  根本确立了,而(ér)大道就可(kě)以行得(dé)通,根本破(pò)坏(huài)了,而大(dà)道就会被破坏。

  《淮(huái)南子·本经(jīng)训》出(chū)自西汉刘安(ān)所(suǒ)著(zhù)《淮(huái)南子》,记(jì)录(lù)了先秦至西(xī)汉(hàn)时代民(mín)间流行的(de)神话(huà)及圣贤传(chuán)说,并力图从这些传说中(zhōng)寻找治世安民的(de)道(dào)理。

  如(rú)善生乎君子(zi),诱然与(yǔ)日手机扩展内存是什么意思月争光,天下弗能遏夺。

  则是(shì)儒(rú)家(jiā)思想的(de)反映。

  文中远(yuǎn)古贤(xián)君尧舜的(de)传说、仓(cāng)颉造字、黄(huáng)帝(dì)、后羿故事等,是(shì)《本经训》留给(gěi)后(hòu)人(rén)的丰厚遗产(chǎn)。

”天雨粟鬼夜哭,思念漫太古“是什么意思啊?

  ”皮首天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古“出自五月天的一首名(míng)叫《仓颉》的歌,这(zhè)一句是全作的(de)最(zuì)后一句歌词而且是以和声的(de)形式出现(xiàn)。

  但确(què)有一篇网友以这(zhè)手机扩展内存是什么意思句歌词为(wèi)句首来(lái)创(chuàng)作的长诗,全诗如搜凳下:

  天(tiān)雨粟(sù) 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太(tài)古

  太古(gǔ)哭 长路无(wú) 相思成泪湖

  泪湖瀑 染青木 碎声惊野鹜

  野(yě)鹜舞 绕层雾 旧人拨流苏

  流苏(sū)漉 惊钟鼓(gǔ) 飞鸟冥归处

  归处孤(gū) 岁荣枯(kū) 等君(jūn)至迟(chí)暮(mù)

  迟暮(mù)误 断桥(qiáo)处 孤影守玉湖

  玉湖妒 柳藤枯(kū) 梦(mèng)醒酒意无

  酒意无 秋满树 夜夜争(zhēng)鸥鹭

  鸥(ōu)鹭(lù)呜 相(xiāng)思苦(kǔ) 日日朝又暮

  朝暮复(fù) 独孤(gū)步 犹羡(xiàn)花蝶舞

  蝶舞(wǔ)处 殇景苏 却使愁满目(mù)

  愁满目(mù) 心苦楚世握旅 往昔凋零误

  凋零误(wù) 木樨馥 树(shù)影摇曳孤

  摇(yáo)曳孤 慢移步(bù) 跌入池深处

  深池(chí)处 夙愿无 红(hóng)颜一笑枯

  一笑枯 已夜幕(mù) 灰尘落元(yuán)枢

  落元枢 为谁(shuí)猝 闭(bì)眼即魂哭

  即魂哭(kū) 夜将幕 仓颉(jié)五月出

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