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輮使(shǐ)之然(rán)也的然指的是(shì)，楺使之然也的然(rán)

　　輮使之然也的然(rán)指代前(qián)面的加工使木材曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心(xīn)观(guān)点，从学(xué)习的意义、效果、情(qíng)绪(xù)等方面，有(yǒu)条理(lǐ)、有层(céng)次地加以论述。

　　很多运(yùn)用比方来说明(míng)道理，是这(zhè)篇文章的特征。

　　荀子(zi)的《劝学》是向(xiàng)来为人们(men)所传诵的名篇，其间(jiān)有(yǒu)些警句，已成(chéng)为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段(duàn)，在原文中本不(bù)相连，可(kě)是意脉一向，能够独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章很多(duō)运用比方来(lái)说明道理。

　　这些比方取(qǔ)之于人们了解(jiě)的事物，又(yòu)包括丰(fēng)厚的意义，因而，道理能说得粗浅(qiǎn)理解，发人深(shēn)思。

　　“性恶(è)论”是荀子(zi)社会政(zhèng)治思想的起点，他在作品中首要提出学习不能(néng)够中止，便(biàn)是想捉住要(yào)害，处理根本问题(tí)。

　　由于他十分重视这(zhè)个(gè)问题，所以他把(bǎ)自己的见地，经过(guò)“正人(rén)”之(zhī)口提出(chū)来，以示慎重。

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