赶尸是(shì)苗族蛊(gǔ)术的(de)一种，是楚巫(wū)文化的一部分。而这个苗族蛊术又分(fēn)为黑巫(wū)术和白巫(wū)术，而情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说这个湘西(xī)赶尸恰(qià)恰就是属于白巫术的。光(guāng)听这个名字就可(kě)以让人胆(dǎn)战(zhàn)心惊，这也是非常(cháng)让(ràng)人(rén)忌惮的一个东(dōng)西。我们在(zài)电视(shì)上经常看到一些类(lèi)似的电视剧(jù)和电影等恐怖(bù)情节，对湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)也是非常的(de)害怕(pà)，事实(shí)上真的会(huì)有湘西赶(gǎn)尸这个东西吗？如果真的有的话，又是什么原理(lǐ)呢(ne)？

湘西赶尸

经过(guò)查(chá)阅资(zī)料(liào)得知，历(lì)史上确实有这样(yàng)的东西，所谓的赶尸，并不是如电视剧里所说的那样。“赶(gǎn)尸(shī)”就相当于“背尸”而已，赶尸人将尸(shī)体分尸以后涂上一些特制的(de)药水，而分尸(shī)以后的(de)尸体并不是(shì)自己动(dòng)的，而是由背尸人背在(zài)身上走动(dòng)的(de)。很多人可能(néng)把背(bèi)尸人误以为是死者了，其(qí)实这些背尸人身上背着(zhe)的(de)才是尸体，这些背(bèi)着(zhe)尸体(tǐ)的(de)人(rén)将自(zì)己的(de)身体埋(mái)在一个大(dà)黑炮里边，头(tóu)上带一顶(dǐng)非(fēi)常大的草帽子，从很远的(de)地方看，就相当(dāng)于一具尸体(tǐ)，连(lián)面部轮廓都很难(nán)看清。而至(zhì)于湘西赶尸的赶尸人(rén)又是谁呢？其实他们就是一(yī)个(gè)术士(shì)，在背尸人的前边(biān)扔黄纸，摇铃铛，给(gěi)他们(men)引路(lù)。而(ér)为什么会惹(rě)得很多人(rén)害(hài)怕(pà)呢？因为(wèi)赶尸人和背尸(shī)人两个故意(yì)营(yíng)造(zào)出一(yī)个恐怖的气氛来，不想让其他生(shēng)人接近。同时，这些(xiē)人身上都带着一(yī)些(xiē)特(tè)制的东西，比如(rú)说(shuō)头目(mù)见等(děng)一系列(liè)辟邪的东西(xī)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸真的会有(yǒu)吗

而(ér)这样的湘西赶尸的方式又是做何而来呢？
这还要从很久以前说起，在古代(dài)，交通(tōng)运输肯定是非(fēi)常(cháng)不方便的。有的时候外出(chū)远门，在(zài)外(wài)边遇害，或者说是死亡了以后。很少(shǎo)会回到自己的故(gù)乡。所以很多人(rén)就想出了这样的(de)一个方法，在湘西就有这样的一个方式，那就是湘西(xī)赶尸。在很(hěn)久以前的湘西，交通非常(cháng)的闭(bì)塞，想要(yào)把死在异乡的尸体(tǐ)运回(huí)到故乡的(de)话，也(yě)是一(yī)件不容易的(de)事情。而360行(xíng)，行行出状元(yuán)。有的人也是利用这个事(shì)情谋(móu)得了一些财物，同时也(yě)创造出了这一类职(zhí)业(yè)。这些人(rén)利用(yòng)特殊的方式，将亲(qīn)人(rén)的遗体运回(huí)故乡(xiāng)安葬。这个特殊的方式就是我们(men)现在所说的湘西赶尸。而在(zài)湘西本(běn)地人对这个湘西赶尸也并不是非常(cháng)的忌讳，他(tā)们大(dà)多数(shù)称这(zhè)些(xiē)事情为“走脚(jiǎo)”或(huò)者说是“迎(yíng)喜(xǐ)神”。

湘西赶尸是什么原(yuán)理

至于他们(men)到(dào)底是怎么做的呢？仔细查(chá)阅了一番(fān)资料以后，发(fā)现古(gǔ)代的这(zhè)些(xiē)方式和电视剧(jù)里的有(yǒu)异曲同工之(zhī)妙，在(zài)联想到电(diàn)视剧(jù)里的那(nà)些恐(kǒng)怖情节，不(bù)免让人(rén)从潜意识里对湘西赶(gǎn)尸这件事情(qíng)有一点畏怕。但其(qí)实是并不(bù)可怕(pà)的，只是心理作用而已。

湘(xiāng)西赶尸也被(bèi)分为上中下三法，上(shàng)中下三法(fǎ)各有不(bù)同(tóng)，且法术也分为高(gāo)中(zhōng)低。上(shàng)法是由当时最厉(lì)害的道士做(zuò)法，让死(sǐ)亡的人自(zì)行走到目的(de)地(dì)，这也是湘西赶尸中最(zuì)上乘的法术(shù)了。而中法是将死(sǐ)者(zhě)的尸体肢(zhī)解，把头颅和四肢用药物(wù)做防腐处理以(yǐ)后，有背(bèi)尸者(zhě)背到目的地(dì)，然(rán)后前面有(yǒu)一个道士指引，身上带上辟邪的东西，这也是一个最(zuì)通用(yòng)的一个法术，大多数人也都选(xuǎn)择(zé)去用这个。而下法是由人背着(zhe)尸体走(zǒu)路，对于这个方法(fǎ)也不做过多的解释了，看完了上法和中(zhōng)法以后，相信你对(duì)下法也应该有了大体了解了(le)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

当(dāng)然在这(zhè)里不得不(bù)谈(tán)一下让(ràng)湘西赶尸最上乘的法术是怎么让尸(shī)体自己动(dòng)弹的？

这个是充(chōng)满了神(shén)奇(qí)色(sè)彩的，谁情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说也没有见过，都(dōu)只是听(tīng)说(shuō)而(ér)已，但是在书上却有详(xiáng)细的(de)记载。在人死了(le)以后(hòu)，道士来了以后(hòu)，想要利用上乘(chéng)的法赶尸的话，就要对(duì)尸体进(jìn)行(xíng)一系列的操作。首先就是(shì)用自己的方法镇(zhèn)住王者的三魂七魄，然后再用符压住死(sǐ)者的气魄不出(chū)鞘(qiào)，在镇住死亡的人(rén)的三魂七魄以后，道士就(jiù)会(huì)开始念咒，然(rán)后贴(tiē)神符，然后(hòu)再用(yòng)特(tè)殊的(de)方法把尸(shī)体(tǐ)激(jī)活，具体的操作步骤也并不是(shì)非常的清楚(chǔ)，感兴趣(qù)的人可以自行去查阅书(shū)籍观(guān)看，小编在这里就不(bù)一一做解释了。反正最(zuì)后道士用一(yī)系列的操作以后，尸体就会(huì)跟(gēn)着老道士走。

湘西(xī)赶尸

听说(shuō)湘西赶尸也(yě)有很多的(de)忌讳，就比如说在赶尸的时候，必须是昼伏(fú)夜出(chū)。如果在晚上的时(shí)候碰到了活物，那么法术(shù)就(jiù)会被破坏，尸(shī)体就会倒下去，再也(yě)起(qǐ)不来了。所以在古(gǔ)代的时(shí)候，所有(yǒu)的赶(gǎn)尸(shī)人(rén)手上都(dōu)有(yǒu)一个铃铛，他们(men)把这(zhè)个(gè)铃铛叫做摄(shè)魂铃，只(zhǐ)要有(yǒu)起这个铃(líng)铛以后，人们听到(dào)了这个铃铛的声音，就会自觉(jué)的(de)将家(jiā)里的所(suǒ)有(yǒu)的家畜全(quán)都锁在家里(lǐ)，不让出去。自己更是闭(bì)门(mén)不出(chū)，以免打破了(le)赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这个(gè)仅(jǐn)仅只是书(shū)上看(kàn)到(dào)的而已，谁也没有(yǒu)见过(guò)，我们仅仅只是听说(shuō)过而已。我们(men)要相信科学(xué)。而至(zhì)于这个湘西赶(gǎn)尸，很有可能只(zhǐ)是一个传说而(ér)已，各位(wèi)就当个故事，看看就行了，不(bù)要太(tài)在意，也不(bù)要(yào)太(tài)当(dāng)真。

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