抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别(bié)是(shì)什么(me)，抽象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别(bié)在哪是概念不同：抽(chōu)象派是(shì)就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而(ér)成一个新(xīn)的(de)概念；意象派(pài)是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别在哪以及抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)是(shì)什么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别和联系，抽象派和(hé)意象派的区别在哪，抽象与意(yì)象的(de)区别，抽象艺术和意象艺术的区别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗(shī)人(rén)以准确(què)、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派(pài)代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯(sī)基，抒(shū)情(qíng)抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画(huà)家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是20世纪初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时(shí)诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其(qí)基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只是“对(duì)济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行(xíng)诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是(shì)自叔本华(huá)以(yǐ)来(lái)非理(lǐ)性主义(yì)哲(zhé)学思想(xiǎng)在(zài)文学界影响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的(de)开创者(zhě)休(xiū)姆就直接受教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为(wèi)意象(xiàng)派(pài)所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强调意(yì)象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的(de)通(tōng)感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象派看做象征(zhēng)主义(yì)的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗(shī)歌有极大的(de)本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满意象(xiàng)征主义要(yào)通过猜谜形式去(qù)寻(xún)找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间的(de)神秘关系，而(ér)要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形(xíng)象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意象或(huò)几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者(zhě)都以意象为(wèi)“客观(guān)对(duì)应物(wù)”，但象(xiàng)征主义(yì)把(bǎ)意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为(wèi)一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号走(zǒu)向实在(zài)世(shì)界”，把(bǎ)重点放在诗的意(yì)象本(běn)身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合(hé)在(zài)意(yì)象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的(de)内在(zài)形(xíng)式看，意象派受日(rì)本俳(pái)句和(hé)中国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对(duì)诗歌(gē)内涵的直觉(jué)读解(jiě)令(lìng)意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句的(de)最后一位诗人(rén)小(xiǎo)林(lín)一(yī)茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的诗歌(gē)具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也(yě)不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是(shì)真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来(lái)也未必超脱。当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍>

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派诗人进一(yī)步发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于(yú)中国格律诗。

　　在(zài)他们(men)看(kàn)来(lái)，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合(hé)，如(rú)柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图(tú)画(huà)，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗(shī)风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的(de)描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中(zhōng)的意象，提出(chū)英文诗(shī)创(chuàng)作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概(gài)括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈现出(chū)的理性和(hé)感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了(le)不(bù)可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被(bèi)磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可意(yì)会、不能言传的诗人(rén)对人到中(zhōng)年茫然无奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层(céng)次地(dì)组合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从(cóng)天(tiān)空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你(nǐ)们(men)这派头十足的(de)一代，/你们(men)这极不自然的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他(tā)们和邋(lā)遢的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的，鱼(yú)在水中自(zì)由遨游，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢(tà)的家人(rén)一起，不文(wén)雅地大笑(xiào)；看着自(zì)由生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人(rén)在层(céng)次(cì)分明的对(duì)比中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头(tóu)十足然(rán)而却是(shì)矫揉造作的文人，发起(qǐ)了(le)挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在(zài)一起(qǐ)，意象与(yǔ)意象之(zhī)间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在高高的桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上去不(bù)可企(qǐ)即，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的(de)气球意象叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的(de)气球意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂(jì)的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在(zài)我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生机的“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美(měi)丽(lì)，像绿(lǜ)树一样充满(mǎn)生机，这一(yī)切滋(zī)润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树(shù)般的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同时间(jiān)，空(kōng)间的(de)两个可(kě)见意象并列(liè)在(zài)一(yī)起，借以(yǐ)启发(fā)和(hé)引(yǐn)起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称(chēng)为一个视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的(de)联合使人获得了一(yī)个(gè)与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情绪已脱离了(le)其中的某一意象含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置(zhì)在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写出了(le)诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人(rén)站立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身(shēn)边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现(xiàn)，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而(ér)感受到一些活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的意象映(yìng)入(rù)大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人(rén)内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对(duì)自然(rán)美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不(bù)用没(méi)有意义的形容(róng)词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰(shì)性的花(huā)边(biān)，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人(rén)威(wēi)廉斯(sī)的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将(jiāng)美国普(pǔ)通人(rén)对中产(chǎn)阶级生活(huó)的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重意象组合的(de)内在韵律(lǜ)与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按(àn)语言(yán)的(de)音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按(àn)固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗(shī)是(shì)等(děng)时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本(běn)诗(shī)不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要(yào)自(zì)然(rán)，要注重(zhòng)事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中(zhōng)起了推广自(zì)由(yóu)诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分为两种形式：其一(yī)是主观意象(xiàng)；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可分为(wèi)两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向：其一为静(jìng)态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代(dài)表(biǎo)，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派风格(gé)，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环(huán)境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落在水面(miàn)？”意(yì)象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札(zhá)，标志新(xīn)创立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下(xià)，更(gèng)强调诗歌的(de)动(dòng)感和活(huó)力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它是我能(néng)够而且(qiě)可(kě)能必须(xū)称(chēng)之(zhī)为漩涡的东(dōng)西(xī)，通(tōng)过它，思(sī)想不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃的(de)复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形成(chéng)了某些一(yī)致的(de)倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满(mǎn)希望的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个新的概(gài)念(niàn)，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二(èr)十世(shì)纪想脱(tuō)离「模(mó)仿(fǎng)自然」的(de)绘画(huà)风(fēng)格(gé)而言，包含(hán)多(duō)种流派，并非某一个派别(bié)的名(míng)称：它的(de)形(xíng)成是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派(pài)别(bié)如(rú)何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模(mó)仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战以(yǐ)后，由抽象观(guān)念(niàn)衍生(shēng)的各种形式，成(chéng)为二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具(jù)有(yǒu)象征(zhēng)性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造(zào)形和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理论(lùn)为(wèi)出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形主义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术(shù)理念(niàn)为出发点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国(guó)表现主义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)，在平面上把横(héng)线和(hé)竖(shù)线加以(yǐ)结(jié)合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独(dú)特的(de)几何(hé)风格(gé)，例(lì)如《绘(huì)图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣(qù)味的(de)作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍