天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫太古什么意(yì)思，天(tiān)雨粟鬼夜哭表达什么意思是“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭，思念漫太古”原句为“天雨粟，鬼夜哭”，意(yì)思是仓颉(jié)造字后(hòu)，上天下了一场谷雨，谷子布满大地上，孤魂野鬼无处(chù)可去，于(yú)是只好纷纷哭泣的。

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天雨粟(sù) 鬼(guǐ)夜哭 思(sī)念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么(me)意思(sī)

　　“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太(tài)古”原句为“天雨粟，鬼夜哭(kū)”，意思是仓(cāng)颉造(zào)字后，上天下了(le)一场谷雨，谷(gǔ)子布满大地上(shàn1lb等于多少斤kg，10lb等于多少斤g)，孤魂野鬼无处可(kě)去，于(yú)是只好纷纷哭泣。

　　出自(zì)《淮南子·本经训(xùn)》。

　　原文（节(jié)选(xuǎn)）：故兵者所以讨暴，非所以为暴也；

　　乐者所以致和，非(fēi)所以为淫也；

　　丧者所以尽(jǐn)哀，非所以(yǐ)为(wèi)伪也。

　　故事(shì)亲有道(dào)矣，而爱为务；

　　朝(cháo)廷(tíng)有容矣(yǐ)，而敬为上；

　　处(chù)丧有礼矣，而(ér)哀为主(zhǔ)；

　　用兵有术矣，而(ér)义(yì)为(wèi)本(běn)。

　　本立而(ér)道行(xíng)，本伤而道废。

　　译文：因(yīn)此军队是用来讨平暴乱的，不是用来进行暴力活(huó)动的(de)；

　　行乐(lè)是用来(lái)陶冶情性(xìng)的，不是(shì)用来进(jìn)行隐(yǐn)乱(luàn)活动的(de)；

　　服丧是用来(lái)表(biǎo)达悲哀之情(qíng)的，不是用来作(zuò)假的(de)。

　　所(suǒ)以奉事亲人是有规(guī)定(dìng)的，而(ér)要把“爱”作为致力的目的；

　　君(jūn)臣朝见是有(yǒu)固定礼容的，而要以恭敬为要求(qiú)；

　　处(ch1lb等于多少斤kg，10lb等于多少斤ù)理丧事是有礼节的，而要以悲哀为主要(yào)目(mù)的；

　　用兵(bīng)是有战(zhàn)略规定的，要以讲求道义为根本。

　　根本确立了，而大(dà)道就可以(yǐ)行得(dé)通，根本破坏(huài)了，而(ér)大道就会被破坏。

　　《淮南子·本经训》出(chū)自西汉刘(liú)安所(suǒ)著《淮南子》，记录(lù)了(le)先(xiān)秦至西(xī)汉时(shí)代民间流行的神话及圣贤传说，并力图从这些传说中(zhōng)寻找治世安(ān)民的道理。

　　如善(shàn)生乎君子，诱然(rán)与日月争光，天下弗能遏(è)夺。

　　则是(shì)儒家思想的(de)反映。

　　文(wén)中远古贤君(jūn)尧(yáo)舜的传说、仓颉造字、黄帝、后羿故(gù)事等，是《本经训》留给后人的丰厚遗产。

”天雨粟鬼夜(yè)哭,思念漫太(tài)古(gǔ)“是什(shén)么意思(sī)啊？

　　”皮首天(tiān)雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太古“出自五月天的(de)一首名叫《仓颉》的歌(gē)，这(zhè)一(yī)句是全作的(de)最后一句歌词而(ér)且是以和声(shēng)的形式出现(xiàn)。

　　但(dàn)确有一篇网友以这(zhè)句歌词(cí)为句首(shǒu)来创作的长诗，全诗(shī)如搜凳下：

　　天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思(sī)念漫(màn)太(tài)古

　　太古(gǔ)哭 长路无 相思成泪湖

　　泪湖瀑 染青木 碎声惊野鹜

　　野鹜(wù)舞(wǔ) 绕层雾 旧(jiù)人拨流苏

　　流(liú)苏漉 惊钟鼓 飞鸟冥归处

　　归处孤(gū) 岁荣枯 等君至迟暮

　　迟暮误 断桥处 孤影守(shǒu)玉湖

　　玉湖妒 柳(liǔ)藤枯 梦(mèng)醒酒意(yì)无(wú)

　　酒意无 秋满(mǎn)树(shù) 夜夜争鸥(ōu)鹭

　　鸥鹭呜 相思苦 日日朝又暮

　　朝暮复 独孤步 犹(yóu)羡花蝶(dié)舞

　　蝶舞处 殇景(jǐng)苏 却使愁满(mǎn)目(mù)

　　愁满目 心苦楚(chǔ)世握(wò)旅 往昔凋零误

　　凋(diāo)零误 木樨(xī)馥 树影(yǐng)摇曳孤

　　摇曳孤 慢移(yí)步 跌入池(chí)深处

　　深池处 夙愿无 红颜一笑枯

　　一(yī)笑枯 已(yǐ)夜(yè)幕 灰尘落元枢

　　落元(yuán)枢 为谁猝 闭眼即魂哭

　　即魂哭 夜将(jiāng)幕 仓颉五月出

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