割礼这(zhè)个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹(yóu)太(tài)人和穆斯(sī)林这些人(rén)的身上(shàng)的，在我们如今看(kàn)起(qǐ)来这并不(bù)是一个正确的做法，这次我们就(jiù)来了解(jiě)一些犹太(tài)人割(gē)礼(lǐ)是割什么吧(ba)，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的身体做的一(yī)种(zhǒng)割(gē)礼(lǐ)，其实在如今的文明社(shè)会(huì)看起(qǐ)来的话是很不(bù)人道(dào)的，那(nà)么割礼究(jiū)竟是割的(de)什么地方呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法如今还是有国(guó)家在延(yán)续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶(y一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么é)稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼(lǐ)是从很早的时候(hòu)就流(liú)传下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之间再也(yě)没有了善良(liáng)，也没有了爱(ài)，他(tā)们都(dōu)是生活在嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却(què)非常爱自(zì)己的孩子们，所以他想要去救这些自(zì)己子民，所以他在人间挑选了一个人，他(tā)和这个人立下约(yuē)定，只要这个人信奉他，照着(zhe)他的(de)旨意去做事情(qíng)，那么他就会得到所(suǒ)有的福报(bào)，而且他的子孙(sūn)也会有同样(yàng)的福报。

犹(yóu)太人

这个的(de)人就是亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁(suì)了，和上帝立下(xià)了(le)约定之后，他(tā)的(de)妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣(sū)再也没(méi)有出现过，直(zhí)到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在了(le)亚伯兰的(de)面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申(shēn)了自己和的(de)他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中(zhōng)的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在(zài)这次的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔(yì)子子孙孙(sūn)，越来越繁多(duō)，而且丰富富(fù)饶(ráo)，而且还赐给(gěi)了迦(jiā)南给亚伯(bó)兰(lán)，让(ràng)他和(hé)他的后裔世世代(dài)代都(dōu)生活(huó)在这片土地上面(miàn)，耶稣(sū)还和亚(yà)伯(bó)兰约定了，他们之(zhī)间的契约是(shì)用割礼来作为记号的(de)，规定亚伯(bó)兰的孩(hái)子，哪怕是他买(mǎi)来的(de)孩子(zi)都是(shì)要(yào)接受割礼的，因为(wèi)这样(yàng)才能蒙受上(shàng)帝的恩(ēn)典，如(rú)果没有(yǒu)割礼的记号的话，那么就(jiù)不是神(shén)赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让全(quán)族(zú)的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上帝(dì)给亚伯兰改名为亚(yà)伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下(xià)一个儿子，这个人儿(ér)子(zi)就是日(rì)后亚伯(bó)拉罕的(de)继承(chéng)人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼(lǐ)，目的(de)是要证明(míng)自(zì)己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自(zì)己后代的子子孙(sūn)孙违背了对上(shàng)帝的(de)承诺(nuò)的话(huà)，那(nà)么就要(yào)承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉(diào)包皮(pí)一般。只有(yǒu)割(gē)礼就成了犹太人的一(yī)种的传统，孩子在(zài)出生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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