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敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一句是啥？是但行好事的。关于(yú)莫问(wèn)前程上一句是啥以(yǐ)及(jí)莫问前程上一句是(shì)啥(shá)，莫问前程上一句是(shì)什么？，有(yǒu)句话叫莫问前程，莫问前程前面(miàn)一句是什么？，莫问前程的上一(yī)句等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答(dá)案：

莫问前(qián)程的(de)意思

　　莫问前程的意(yì)思是(shì)自(zì)身要(yào)多做(zuò)义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而不(bù)要去牵(qiān)挂往后的发展的。

　　“但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前程”的意思是自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下(xià)，而(ér)不(bù)要去(qù)牵(qiān)挂(guà)往后(hò敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思u)的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。河(hé)狭水(shuǐ)激，人(rén)急(jí)计生。

　　译文为自身要(yào)多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发(fā)展。河(hé)道窄水流湍急，人(rén)能在事态紧急(jí)的(de)时候(hòu)，突然(rán)想出办法(fǎ)。

莫问前程上一句是啥(shá)

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问前程的上一句(jù)是但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事，意思是自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广贤文(wén)》记载：但行好事，莫(mò)问前程。

　　指(zhǐ)的是自身(shēn)要多做义举，做好(hǎo)当下(xià)。

这句(jù)话传递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举(jǔ)的担(dān)当之心。

<敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思p>　　2、第(dì)二种则是不(bù)奢(shē)望回(huí)报、报酬的(de)豁达之心(xīn)。

　　将(jiāng)这(zhè)两种心态用于(yú)党(dǎng)员干部身上，则要求党(dǎng)员干部(bù)但干(gàn)实事，莫问(wèn)前程(chéng)。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文(wén)》的内容大致有(yǒu)这样几(jǐ)个(gè)方面：一是(shì)谈人及人际关系，二是谈命(mìng)运，三是谈如何处世，四是表(biǎo)达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的(de)世界里，人是虚(xū)伪的，人们为(wèi)了一己之私变化(huà)无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎(yán)附势，从而使世(shì)界(jiè)布满了陷阱和危机。

　　文中有(yǒu)很多强(qiáng)调命运和(hé)报应的内容，认为人的一切都是(shì)命(mìng)运安排的(de)，人应行(xíng)善(shàn)，才(cái)会(huì)有好(hǎo)的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大(dà)量篇幅(fú)叙述如(rú)何待人接(jiē)物，这(zhè)部分内容是全文的核心。

　　文(wén)中对忍让多有描述，认为忍让是(shì)消除烦恼祸患的方(fāng)法(fǎ)。

　　在主张自(zì)我保(bǎo)护、谨(jǐn)慎忍(rěn)让的同(tóng)时，也强调人(rén)的主观能动性，认(rèn)为这(zhè)是做事的原则。

　　文中也不乏劝(quàn)人向善(shàn)害人之(zhī)心不可有(yǒu)，防(fáng)人之心不可无。

　　《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体(tǐ)现了正统(tǒng)的儒家精神(shén)。

　　但(dàn)也正是(shì)由(yóu)于这种庞杂，不同(tóng)思想的人都可(kě)以从中看到(dào)自己(jǐ)认可的格言(yán)，使(shǐ)之具有了广泛的代表性(xìng)。

作品评价

　　一定的(de)文化是一定的(de)社会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤(xián)文》也不(bù)例外。

　　由于(yú)时代和历(lì)史(shǐ)的(de)局(jú)限(xiàn)，必然打上那(nà)个时(shí)代的印记(jì)。

　　不(bù)少内(nèi)容反(fǎn)映了封建伦理和道德观念，甚(shèn)至带有明显(xiǎn)的封建迷(mí)信(xìn)、宿命论的色彩；有的内(nèi)容以个人为中心，反映(yìng)了当时及时(shí)下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有的反映了在当时乃至当(dāng)今社(shè)会制度下小市民阶层得过(guò)且过、畏(wèi)缩苟(gǒu)安的(de)心理和(hé)避祸厌(yàn)世的(de)消极人生哲学；有的在当时社会不失为对社(shè)会现象的正确反映，今(jīn)天已失去了借鉴的意义(yì)；还(hái)有一些内容含(hán)义比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不(bù)做正确的理解，就(jiù)会变成(chéng)错误的东西(xī)。

　　这些都是(shì)不符合时(shí)代(dài)精神的(de)，我们要在阅读(dú)时采取批判的(de)态度，明察(chá)扬弃，批判继(jì)承(chéng)，吸取其(qí)有(yǒu)营养的成分，古为今用。